「口(🌮)の達(🦕)者なものは、とかくつ(🥢)まらんことをいい出すも(🕠)のじ(😁)ゃ。出まか(🐌)せにいろんなこ(🍊)と(🍟)を云ってい(🧛)る(🆙)うちには、結構(🎥)(gòu )世の中の憎まれ(🍕)者にはな(💾)る(🛍)だろう。仲弓が仁者で(🏕)ある(👭)かどうかは私は知(zhī(🏤) )らない。しかし(🧝)彼は(♈)口(🐨)だ(🔶)けは慎(🙄)んでいる(🔄)よう(🖇)に見受ける。い(🖖)や、口が(💘)達(😱)(dá )者でなくて彼(🌑)も仕(shì )合(🌉)せじ(🤪)ゃ(📐)。誠(chéng )実な人間(jiān )には、(👧)口などど(🚃)うでもいい(🚷)ことじゃでのう。」(🎌)
(もし、孟(🍺)孫氏(shì )に(🙈)、はなはだしい僭上(👘)沙(🕝)汰でもあれば(🦖)、(👠)それは(🐘)孟孫(🚯)氏(🐛)一家(jiā )の問題(tí(🎓) )だ(💵)け(👪)で(🤖)なく、魯の国の(🙌)問題で(📪)あり、ひいては天(🗾)下の道(dào )義(🎣)を紊ること(🏿)にもなる。それに(👉)、万一、自分に一(yī )応の(🏹)相談(😣)を(➗)した、とでも(🐬)云い(🗡)ふらさ(⚓)れると、こ(🤛)れから自分がやっ(😥)て行(🤪)(háng )こ(🌷)うとする(😒)政治(zhì )の精神を、傷(shā(🐡)ng )けること(👦)に(🏺)もなる。出来れば、(🍮)自分のいった意味を、はっきりさして(🚿)置くに越(yuè )し(😄)たことは(📘)ない。しかし、祭(🍫)典の計画について(👖)、直接(🔢)の相(🧤)(xiàng )談もうけないで、(🎼)こちら(🙏)から(👜)そ(🤧)れを云い出(🎆)(chū )すの(🐲)も非(📌)礼だ。何(hé )とか方法はな(🕢)い(🎇)ものだろうか。)
季孫き(🦌)そん(😚)、(⌚)叔(🔛)孫し(Ⓜ)ゅ(🍅)く(🌲)そん、(📶)孟孫もうそんの(🏉)三氏は(📎)、ともに桓公の血(🖲)すじをう(📞)けた魯の御三家(jiā )で、世(shì )にこれを三桓(🍓)かん(🐃)と称し(🌱)た。三(sān )桓(💵)は、代々大(dà )夫(🛁)の職(⛑)を襲つぎ、孔(⏺)子(🥢)の(🐼)時(✌)代には、相(🤸)(xiàng )むすんで(🛥)政治をわたく(👮)しし、私財を積み、君(🐛)主を無視し(🐈)、あ(😝)るいはこれを追放する(🛒)ほど、(🎙)専横のかぎりをつくし(⚽)て(🔴)、(💣)国民怨(👢)嗟の的になっ(📯)ていた。
で、彼(👃)は、(💋)ある日(rì )、(🎸)それとなく子桑(🎒)伯(bó )子(zǐ )について(👳)の孔子の感想を求めて見た(🙆)。彼は(🔏)、もし孔子(🎇)に諷刺の意志があ(🔰)れば(✏)、子桑伯(bó )子のことから、自(zì )然、話(huà )は自分(fèn )の(☔)方に(🍳)向(🛂)いて(⏳)来る、と思ったのである。ところ(🌠)が、(📡)孔子の答えは極めてあっ(📻)さ(🌷)りした(⛅)ものであっ(👩)た。
彼(😩)は、そ(🐧)う(🥒)答えると、す(🛁)ぐ立(🙂)(lì )上った。そして丁(dīng )寧(🎑)に陽貨に敬(🏎)礼(lǐ )をし(🔻)て静(jìng )かに室を出た(💤)。
陽貨よ(🛋)うか、孔(🎷)子を見んと欲(🎾)す。孔(🚄)子(zǐ )見まみえ(🗿)ず。孔(🐭)子(🐎)に豚(tún )いのこ(🔳)を(🐨)帰(guī )おくる。孔子(🆒)其の亡きを時(😈)として、往(wǎng )きて(🏋)之を拝(🔸)す(👨)。諸(🖍)(zhū(🌓) )これに塗み(🐎)ちに遇う。孔(👎)子に(🚉)謂(🤼)い(🎓)て(👶)曰く、来(lái )れ(🚺)、予われ爾な(🏛)ん(🍒)じと言(📡)わ(🅱)んと。曰く、其の宝を(📞)懐(huái )きて其(qí )の邦を迷わす(🏍)は、(💡)仁と謂う(⛺)べきかと。曰く、不(🍳)可なりと。事を従うを(🌯)好みて亟しばしば時を失(shī )うは、知と謂うべきかと。曰く、不可なりと。日月(yuè )逝き(🐗)、(🐍)歳(🅰)(suì )我と(➖)与にせずと。孔子曰く、諾だ(🔋)く、吾将まさに(💇)仕えんとす(🏒)と。
3 子夏(xià )、(💞)孝を(😪)問う(😜)。子曰(👘)く(🔮)、色難し。事有るときは弟子其(⬅)(qí )の労に服し(🥫)、酒食有るときは先生(🌁)(shēng )に饌す(📜)。曾(🧠)て是を以(yǐ )て孝と爲すかと。(爲(🍓)政篇)
楽(🛣)長(🏓)は、自分の(👮)見(jiàn )る眼(🐙)が悪いとはどう(🎿)して(🍑)も思えなかっ(🎻)た。で、
樊遅は思(sī )わず御者台からふ(👣)りかえって、(🦔)ちら(⚪)りと孔(🛡)(kǒ(👘)ng )子の顔(yá )を見た。孔(🏚)(kǒng )子の顔には、別に変(🥪)ったところは見られ(🐄)なか(🤪)ったが、その(🕍)声には、ます(👓)ます力がこもって来た。
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