五 山の上(shà(🌸)ng )へ来る冬
呉くれという家(👛)はいい学(xué(🧀) )者(zhě )を出(chū )しま(🎟)した。
これ(⚓)はおもに(🆒)花のことを言ったのですが(🛹)、(🎒)桃(💤)(táo )は(🎶)実になっ(🎺)てか(🎬)らもいい。皆(jiē )さんは桃の生なっている(🙃)木(🚼)のま(👻)わりを歩(bù )いたこ(🔪)とがありま(🏡)すか。枝(🦓)からもぎたてのしずくの(🦊)し(💽)た(♊)たるばかりのようなくだもの(🏿)を味わったことがあ(😢)りますか(🕘)。
皆(📟)さんもごぞ(🚘)んじの(😼)ように、この(🐅)日本のお国が明治の御代(🈴)みよとなる前は、徳(🚓)(dé )川の(✅)世の末でありまし(⏮)た(💺)。もう徳川(🎧)(chuān )の世(shì(👎) )の中もこれ(🌷)ま(🗾)でと(🖨)思(sī )うものは、た(🐄)い(🎓)がいの人(rén )が戸ま(🤴)どいして、仕(shì )事も(📖)ろ(💔)くに手(shǒu )に(🍴)つか(♟)なかった中で、(🚮)よくあと(💇)しまつを怠(dài )らなかった三(😺)人の人があり(📡)ます。皆さんは、岩瀬肥後(hò(🦄)u )いわせひご、小栗(😰)上野介お(🎞)ぐりこう(💹)ずけのすけ(🛑)の名(míng )を覚(jiào )えておいていただき(🍺)たい。ここにお話(huà )ししようとす(📘)る栗(🌮)本(🥍)くりもと先生も、(😁)そ(⛴)ういう三人の中の一人です。
(🛁)その(🍅)時(shí )、(🐸)こん(💉)な(📶)話(huà(🎖) )も出(chū )まし(⬜)た。刀(dāo )とい(🤔)う(🎌)ものは五百年(✌)も六(🖇)百年(nián )も(🥫)の間に名高(🏾)い刀鍛冶が出て鍛え(🏘)方(📢)をきわめつく(🏚)してありますか(🌱)ら、(💳)いくら後のちの代よのものが工(gō(🈲)ng )夫をこらしたつ(⏸)もりで(📻)も、どこかで昔の(🌇)人(rén )にぶ(🌐)つかり(🎱)ます。まっ(🚘)たく昔(xī(🎅) )の人(😩)(ré(🐒)n )の考え(😇)て(🐄)お(🌻)かない新しい意匠(🐓)で、(🅾)これが(🚣)自分のものだと言(yán )えるような刀(🌻)が、なかなか打て(🥄)るものではありません(🖼)、と(🏙)さ。
八 小(🥊)(xiǎo )湊(🥘)へ
海(🥇)とい(🈁)え(🍄)ば(🔰)、(🅾)わた(😱)しのような山(shān )国に生(shēng )まれて深(✏)い森(sēn )林(🌭)の中に(📪)育ったものは、特(👕)(tè )別(💚)そちらのほうへ(🍕)心を誘われます。そうい(🔍)うわたしは、(🗄)相州そう(🚐)しゅう鎌(lián )倉(🥖)かまくらにも小(🐫)田原にも、(☝)上総かず(🌦)さ(🔆)の(🦂)富(fù(🙎) )津(jīn )ふっつにも時(📗)を送っ(🤪)たこ(🚔)とがあり、(🍁)西は四日市よっ(🌙)かいち(🏟)、神戸こうべ(🏦)、須磨す(➰)ま明石(♊)あ(🎛)かしから土佐とさの高(gāo )知ま(⏫)で行っ(🚠)て(💱)見て、まんざら海を知(😘)(zhī )らないでもあ(🤸)り(🎿)ませ(🌠)んでした。しかし、(👔)布(bù(💰) )施ふせさん(🧜)と(🐓)い(🕋)っし(😻)ょに(✝)仙台から(🌌)宮城野みやぎ(🔻)のを通(🤠)り、(🎿)荒浜まで歩いて、見わ(🌖)た(🕳)す(🐶)かぎり砂浜(🏳)の続(🏰)いた(📚)とこ(🗨)ろに出(chū )て(🐽)行っ(🧓)た時(shí )ほど、心を打たれ(🌰)た(🆎)こともありません(🐣)。
七 鹿野山(shā(🚸)n )かのうざんを(📇)越えて(🦁)
一四(⚽)(sì ) 朝(cháo )
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