(💇)二十三日(🖤)には(🕉)浪士(shì )らは片(piàn )桐(tó(👘)ng )かたぎ(🏏)りまで(👶)動(🚵)い(⭐)た。その辺から飯(fàn )田へかけて(🥂)の谷間たにあい(🤵)には、数十の(📂)郷村(cūn )が(🏇)天(tiān )龍川(chuān )の両(💦)岸に散布して(👭)いる。岩(yán )崎長世(💘)な(😮)がよ、北原(🐄)稲雄(📿)、片桐春(📠)一しゅ(🌇)んいちら(🍯)の(🏓)中(zhō(🍡)ng )心の人(👲)物を(👉)はじめ、(🚾)平田篤(dǔ )胤(yìn )没後の門人(ré(👘)n )が堅く根(gē(😃)n )を張(🤤)っているところだ。飯(♌)田に、(🤲)山吹(chuī )やまぶ(🍈)き(🍸)に、伴(🐦)野と(😶)もの(🕍)に、阿(😩)島あ(🐵)じまに(🤮)、市田(♌)に、座光(guāng )寺に、その他にも熱心な(🖍)篤胤の使徒を(🕛)数えるこ(🌗)とができる。こ(🌓)の谷だ。今は黙(mò )ってみている場合(hé )でないとして、北原(🔪)兄弟きょうだい(⛸)のよう(🏑)な人たちがたち上がった(🦓)のに不(🗝)思(sī )議(➕)(yì )もない。
こ(♍)の一行の中には、浪士らのために(😸)人質に取(qǔ )られて、腰繩(🔢)(shéng )こ(🦄)しなわで(👁)連(🥄)れら(🏬)れて(🍸)来た一人の(🎑)飯(🔢)田(tián )の商人(ré(⏳)n )もあ(🌘)っ(🕺)た。浪(😕)(làng )士ら(🍣)は、椀屋文(wén )七わんやぶんしちと聞こえたこの飯田の商人(💜)が横浜貿易(yì )で(🙋)一万(🏉)両からの金をも(🥋)うけたことを聞き(🏧)出し、す(🆓)くな(🕡)くも二(è(😋)r )、(🈸)三百両の利(🐔)(lì )得(📅)(dé )を吐き出(🥔)さ(🐥)せる(👽)ため(⬇)に、二(🤹)(èr )人の番士付きで伊那(nà )から護送して来(lái )た。きびし(✏)く(🤵)軍の(🍻)掠奪りゃく(🌃)だつを戒め、それを犯(fàn )すものは(😽)味(♎)(wè(😩)i )方でも(📎)許すまいとしてい(🤙)る浪(🕎)士(🥗)らに(⬜)も一方にはこのお灸(jiǔ(🛅) )きゅうの(🛁)術(🤨)があ(🤥)った。ヨーロッ(🚊)パに(🤣)向かっ(👤)て、この国(👍)を開(🏖)くか(😘)開(kāi )かない(🌮)かは(🥎)まだ解決(jué )のつかない多年の懸(🖱)案であって、幕府に許(xǔ )さ(⛪)れても朝廷(tíng )から許されない貿易は(📱)売(mài )国(guó )であると(❕)さ(🚧)え考えるものは(🐻)、(🤱)排(🤚)(pá(🌉)i )外熱の(🐣)高(🤼)い水戸(hù )浪士(shì(📤) )中に少(shǎo )なくなかった(🕖)のであ(㊙)る(🤰)。
耕(📕)雲(⏮)斎は抜(🏎)き身の鎗を杖(zhàng )つえにして、稲(😇)右衛門(mén )や兵(bīng )部や小四郎と(🧠)共(gò(🐁)ng )に、兵(bīng )士(shì(🎐) )らの間をあ(🛡)ちこちと見て回(huí )っ(📅)た(🍃)。戦(zhàn )場のなら(🛋)い(🚢)で敵の逆(nì )襲がないとは言えな(🥒)かっ(🍹)た。一(🍯)同はまたにわかに勢(🤵)ぞろいして、本陣(zhèn )の四(👝)方を(🔯)固める。そ(👭)の時(shí )、耕雲斎は(📭)一手の(👞)大(🧦)将に命じ、(🌋)味方(fā(🔱)ng )の(😷)死骸し(🥔)がい(🖌)を(🤑)改めさせ、そ(🕰)の首を打ち落とし、思い(🎵)思いのところに土(tǔ )深く(🤚)納めさせた。深手(✴)ふかでに(🎿)苦しむ(🕍)ものは十人(rén )ば(🥀)かりある(📪)。それも歩人ぶ(🚪)にんに下知して戸(📬)板(😇)に載せ(🎻)介抱を与(🎒)えた。こうい(👎)う時にな(📲)くてならないのは二(🌨)人(🐚)の従軍(🕍)する医(yī )者(🎀)(zhě(💊) )の手だ(🚨)。陣中(🎳)(zhō(🏞)ng )には五十ばかりに(🚨)なる一人の老女(🏠)も(🎀)水(shuǐ(🎉) )戸(hù )から随ついて来て(🙅)いた(🐑)が(🌙)、この(🔨)人(🍬)(ré(🕯)n )も脇差を帯の間にさしなが(⌛)ら、医者(🔥)(zhě )たちを(📅)助けてかいがい(🎮)しく立ち働い(🌿)た。
「あれが筑波で(🗨)すか(💏)ね。」
この挨(🖤)拶あいさ(🕢)つが公用人からあって(🕐)、十(shí )一宿(xiǔ )総(🚉)(zǒng )代(🎒)のものは一通の書付(👌)を読(🕓)み(🔂)聞かせ(🖼)られた。それには、(📨)定助(🎮)(zhù )郷じょうすけごう嘆願の趣ももっ(👊)ともには聞こえるが、よくよ(🕣)く(🔊)村方の原簿をお糺ただしの(🏨)上でないと、容易(⏫)には仰せ付(🙏)けがたいと(🍣)ある(⛷)。元来(🌗)(lái )定(🌩)助(🚖)(zhù(⏸) )郷は宿駅(yì )の常(🥄)備(🍬)人馬(👙)(mǎ )を補充(chō(👮)ng )するために、最寄もよりの(🏈)村(📔)々へ正(🍝)人馬(mǎ )勤しょうじんばづ(📚)と(🎟)めを申し付(👋)けるの趣(🍒)意(🔘)であ(♟)る(🌘)か(🚈)ら、宿(xiǔ )駅への(🕎)距(📀)離(lí )の関係をよ(🙅)くよく調(⏬)査した上で(📗)な(🏸)いと(🍪)、定助(🐿)郷の意味も(🏐)な(🤖)いとあ(🏫)る。しかし三人(🧀)の総(zǒng )代(dài )か(🍿)らの(⏬)嘆願も余(📢)儀(yí )なき事(🍋)(shì )情(🍃)に(💼)聞(🥂)(wé(🤺)n )こえる(🗿)から、十一宿救助の(🐹)お手当(🎦)(dāng )てとして一宿につき金三(sān )百両ずつを下し(🐟)置(🍙)(zhì )かれるとある。た(🥑)だし、右はお回ま(🈲)わし(🏹)金きんと(🚮)して(📖)、その利(🦉)息にて(📛)年々(👂)各宿の(😤)不足を(📻)補(bǔ )うよ(🌨)うに(😤)心(xīn )得よ(🍑)ともある。別に(🍹)、三(⛹)人は(🕍)請書うけしょを出せと言(🎇)(yán )わるる三通の書付(🐷)をも公用人か(🛄)ら(🕳)受(shòu )け取った。そ(👷)れには(🐞)十一宿あてのお救いお手(🛳)(shǒu )当(dāng )て(📧)金下(🖥)付のこと(😇)が認したためてあって、駿(🌄)河するが佐(🤐)渡さど二奉(fèng )行(há(🎲)ng )の署名もし(🐿)てある。
寿平次(🍏)(cì )はこっそ(🌚)りやって来(😆)て、ま(🏉)た(✴)こ(⛰)っそり妻(🎙)籠の方(💭)へ帰(🔈)っ(🛢)て行った。
樋橋から下諏(🗳)(zhōu )訪までの間には(🚜)、村二つほどある。道案(àn )内のものを先に(🥟)立て、松(🧑)明たい(🔷)まつ(🐋)も捨(shě )て、途中に敵(♟)の(🔦)待ち伏(🏿)せ(🥃)するものもあ(⛑)ろうか(🚾)と用心する浪士(shì(🤦) )らの(🍍)長い行列は夜(🙀)(yè )の街道に続いた。落(luò(🔖) )合(🎍)(hé )村まで進み、下(xià(⛰) )の原村まで進ん(🗽)だ。もはやそ(🍱)の辺には一人(🛷)の敵の踏みとどまるものもなかった(✍)。
(🐉)と(👖)うとう、半蔵(👆)(zā(🙊)ng )は(🈶)他(🚎)の庄屋たちと共に、道中奉行か(🥁)らの沙汰さたを九(jiǔ )月(yuè )末ま(🔼)で(🛢)待(🔔)っ(🥣)た。奉行から話のあった仕訳書(shū )上(🕞)帳(😳)しわけかきあげちょ(🚭)うの郷(xiā(💶)ng )里から届いたの(🤙)も差し出(🔈)して(🧘)あり、木曾(🈺)十(🌚)一宿総代(⛺)と(😋)して願(🙎)書も差し出してあって(🍊)、半(🎋)蔵ら(🍺)はかわるがわ(🐻)る神田(tiá(🈂)n )橋(🙂)(qiáo )かんだばし外の屋敷へ(🐨)足を運んだが、そのたび(🛺)に今すこし待(🐯)て、今す(🔭)こし(👽)待(🎄)てと言われるばかり。両国十一屋に(🕧)滞在(🦇)する(🌧)平(🗡)助(🤙)(zhù(🗳) )も、幸(🔹)兵衛(🍭)もし(😰)びれ(🔈)を(➰)切らしてしまった。こんな場(👽)合(hé )に金(jī(🥧)n )を使ったら、尾州(❓)(zhōu )あたりの(🍳)留(🍒)守(shǒu )居役(yì )を通(🔱)して(📞)も、もっ(🕉)とてきぱき運ぶ方(🈹)(fāng )法がありは(🙊)しないか(🚷)な(😮)どと謎(😩)なぞをか(🧖)けるものがある。そんな無責(📦)任な(🔹)人の言うことが一層(👦)(céng )半(🎵)蔵(zāng )をさびしがらせた。
「そんなことを言(yán )うと天誅てんちゅうだ(🍡)ぞ。」(♉)
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