曾先生が病床に(🆎)あられた時、大(♌)夫(fū )の孟(mèng )敬子(👕)が見舞に行(😘)った(📨)。する(🌭)と、曾先(xiān )生がい(〽)わ(📮)れた。――
○ 本(🚯)(běn )章には拙訳とは極(☔)端に(🌹)相(🍅)(xiàng )反(🐛)する異(yì(🕺) )説が(🚴)あ(⏫)る。それは、「三年(📲)(nián )も学問をし(😏)て俸祿(lù )にあ(😞)りつけな(✉)いよ(🐵)うな愚か者(🌀)は、めつたにない(📆)」(🖤)という意に解するのである。孔(kǒ(👙)ng )子(zǐ )の言葉としては断(🥐)じて同意(♏)(yì(🛬) )し(🏋)がた(🌹)い。
○ 前段と(🔟)後段とは、(🔏)原文では(🚧)一連の孔子の言葉(🌊)に(✖)なつているが、内容に連(liá(📺)n )絡がないの(🚂)で(🗼)、定説に(🧦)従(có(📑)ng )つて二段に区分(🐳)した。
二〇(二(èr )〇四(🚐))
○(🌕) (🍡)綱=(📐)=(🔨)これを「網」の誤りと見て「一(🚦)網打(dǎ )尽」(👉)の意味に(📏)解する説(🌖)もあ(😿)る。し(🈯)か(🔈)し、当時の魚(yú )獲法に(👴)、大(🐎)綱に(⛳)たくさんの小綱を(👶)つけ、その先に釣針をつ(🛷)けて、(😤)それ(🛹)を水に流(🤷)す方法が(🥛)あり、それを綱といつたというのが正しいよう(🎐)である。しかし(⛄)、い(🉐)ずれにしても(✂)、本章の結(🙆)(jié )局(jú )の意味に変りはない(👕)。
○(🐅) 本章は一六(👥)九章の桓(huán )※(「魅」の「未(🤫)(wèi )」に(🥕)代え(⏬)て「隹(💉)」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言(yá(⛳)n )葉と同様、孔(🔌)(kǒng )子の強い(📗)信念(niàn )と気(♑)(qì )魄(🥘)とをあらわした(🤮)言葉(yè(👵) )で、(🚇)論語の中(😱)で(🏙)極(jí )めて目立つ(😃)た一(😞)章である。
とあ(🔔)るが(🤟)、(🔑)由の顔(🎱)を見(jià(🍙)n )る(🙏)と私(sī(🦌) )にはこの(🌡)詩が思い出される。」
大(dà )宰(zǎi )たいさいが子(zǐ )貢にた(🏈)ずねていった(🥌)。――
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