か(💸)れらの大多数は、ま(🌯)だむ(➖)ろん、人(rén )間生(shēng )活にと(🔈)っての自由の価値や、そのきびしさ(🐨)について、ほんとうに目を覚(❇)さま(🚶)して(🏥)い(🌧)たわけではなく、(🈚)友愛塾と(🏢)い(🌡)うと(⛲)ころは一(yī )風変(🔽)わっ(〰)た(🏩)指導をやる(🤓)と(🚚)ころだ(🎀)ぐらい(⭐)にしか考(📏)えていなかった。しか(🥦)し、それにしても(👢)、(♟)そうした(🐋)言葉(yè )が(📝)、しだいに(🏮)かれらの間(🈚)にと(🙀)りか(🌟)わされ(🆕)るようにな(💑)ったとい(〽)うことは、(🤾)たしかに一つの進歩であり、混(📓)乱(🍎)と(🚶)無(✳)秩序(xù )むち(⬇)つじょの中で、不十分(🛺)な(🐟)がらも、何(👸)か自(🏵)(zì )主的創造的な(🎎)活(🌂)動が始ま(💞)っている証拠(jù(🐌) )し(♏)ょ(🚄)うこにはちがいなかったの(🥛)である(🧕)。
大河(🧘)は(🛢)第五室(shì )の列の一(yī )番うしろにすわって(🤐)い(🏽)た。し(🍮)か(🐳)し(💧)、(😓)ただ静かに(🤚)瞑(míng )目(🌍)めいもくしているだけで、その顔からは、かれの気持(🥓)ち(⛽)がどう(🔊)動いている(🔉)かは、(🧜)す(🦊)こしもう(🥙)か(🥤)がえな(🚟)かった。
次(cì )郎(láng )は(🕹)、そんな対話(huà )の中に(☝)も、友(🚻)愛塾に(📠)課さ(😫)れた大きな問(🈴)題が(🚺)あると思っ(🚆)た。そ(⏮)して(📄)、かれらの話がどう発(fā )展(🤵)(zhǎ(😳)n )し(💵)ていくかを興(xì(🐈)ng )味を(🥪)もって待(🖥)っていた。かれ(💔)ら(🦖)は、しかし、笑ったあと、急に口をつ(🚶)ぐ(🚖)んで(🏇)しまった。次(🐰)郎(👡)が大(dà )便(biàn )所の(🤭)中にいること(🌺)をだれかが思い出(chū(🤔) )して(📒)、みん(👋)なのおしゃべり(🔍)を制(🈹)止する(🤶)合い図(🗓)をしたも(💁)のらし(🍋)い。
「例によって(🛶)、指導(dǎ(⏩)o )者がいるようですね。」
((🕎)お(👟)しまいの、あの乱暴(bào )な打ちかた(⬅)をや(🕊)っ(😲)たのが、(🚯)自分だというこ(🚘)とは(🏥)、(❄)すで(🤕)に先(🥤)生に言(yán )っておいたのに、(🚏)先(⏺)生はどうし(🤙)てそのことを(🌛)はっきり言(yán )われ(👪)ない(👂)のだろ(🐁)う。もしそれ(🕉)が助手としての自(⛲)分の立場をまも(🌽)ってくださ(💍)るため(🚦)だとしたら、自(zì )分はむしろ心外だ。大河も(🌊)むろん心外(wà(🌡)i )に思っ(🆗)ているにちがいない。)
「僕(pú )もそ(👧)う思(🏑)(sī )って、わざわざ廊下に(🔅)出て見(jiàn )たんです(🧞)が、当番(🖥)は大河(😎)君(🚁)(jun1 )だ(🧙)ったんです。」
(🏿)だれの(🦕)顔(🤾)にも、何かしら、ゆ(🚄)うべとはちがった感情(🍁)が(🐆)流れ(💑)て(👕)おり、互礼ご(🖇)れいをす(✂)まして広(🍔)(guǎng )間を出(♟)て行く時(shí )のみんな(👨)の(🌳)足音も(🚙)、これ(🈯)までになく静粛(sù )せいし(😉)ゅくだった(🌟)。
次郎は(⏪)大(🥁)河の横(hé(💣)ng )顔(🧝)(yá )を見つめて、ちょっとの(🕣)間(jiā(👖)n )だまりこん(🎫)でいた(⛰)が、ふ(📲)と、何か思(⚾)(sī )いついたよ(📷)うに、
と、(🔭)朝倉(🤐)先(xiā(🏅)n )生は、まじまじと(🤶)次郎の顔を(👫)見(🏏)ながら、
「朝倉先(xiān )生にもしばらく(⏱)お目にかかっていないので(🦔)、近(jì(🥢)n )いうち(👮)に(🏃)、(👇)ぼくのほうから訪ね(🌘)たいと思っている(💨)。塾がまたはじまった(🌦)そうだから、先(🚃)(xiān )生(shēng )も君も日(rì )曜(⤴)でなければひまがないだろうと想像そうぞうして、だい(🗨)た(🎱)い今度の(🔴)日曜を予(yǔ )定している。ぼくのほうはたぶ(🤣)ん変更へん(🚗)こうの必(😜)(bì )要はあるまい(🚒)と思(sī )うが(🥓)、君のほう(🛌)でさしつかえがあったら、(📔)すぐ返事をくれたまえ。さしつかえなければ(🗞)返(fǎn )事の必要はない。」
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