夜 の 営み エロ 動画10

A「(⛰)あの(🦆)人、昨日又やって来やは(🕟)って(📥)、今日に(🤼)も見合いさして(🖖)ほし(⛴)い云やはるね(🕟)んが」

A　私は建築のことに(🐄)ついて(🥓)は全く門外漢(🍼)であるが、西洋(🆖)の寺院の(⏱)ゴシック建築と云うものは(📂)屋根(🛰)が(🍞)高く／＼尖って、そ(📗)の先が天(🤷)に(🖇)冲せんとしているところに(👢)美観(🎅)が存するのだと(🦏)云う。これに反して、われ／(🥚)＼の国の伽藍(🚽)では建物の上にまず大(🏟)きな甍を伏せ(🦉)て、(🔥)その(🎆)庇ひさしが作り出(🦇)す深い廣い蔭の中へ全(🔆)体の構造を取り(⛎)込んでしまう。寺院の(⛅)みならず、(🛌)宮殿でも(🗝)、庶民の住宅(🛩)でも、外か(😲)ら見て最も眼立つものは、或る場(💙)合には瓦葺き、或る場合(🚄)に(🗂)は(💧)茅葺(🎽)きの大きな屋根(✡)と、そ(📚)の(🚴)庇の下にたゞ(💡)よう濃い闇で(✉)ある。時とすると、白昼(🏏)とい(🧠)えども軒から下には洞穴のような闇が繞っ(😨)て(🚩)いて(📄)戸口(🍨)も扉も(🥇)壁(🧛)も柱も殆ど見えない(🗃)こ(✴)と(🥍)す(➰)らある。これは知恩(🕉)院(💼)や本願寺のよ(🏅)うな宏壮(🔯)な建築でも、草深い田舎の(🙊)百姓(🥩)家でも同様であって、(🗝)昔の大概な建物(📓)が軒から下と軒から(✊)上の(🐫)屋根の(🥕)部分と(💍)を(🍨)比べる(💣)と、少くとも眼で(🍳)見(🔶)たところでは(😧)、屋根の方(🥋)が重(🥒)く、堆く、面積が大きく感ぜ(🎡)られる。左様にわれ(🧓)／＼が(🛂)住居を(🕋)営(👑)むには(🎚)、何よりも屋根と(💙)云(🧜)う(🔱)傘を拡(😓)げて大地(♋)に一(🚾)廓の日かげを落し、(🌟)そ(😛)の(🕋)薄(💶)暗(🏧)い陰翳の中に家造(🈴)りをす(🦁)る。もちろ(🥪)ん西洋の(🚔)家屋に(🛺)も屋根がない訳で(🖇)はない(🌛)が、それは日光を遮(💰)蔽するよ(🚷)りも雨露をしのぐための方が主であって、蔭はなるべ(👵)く作らない(💻)よう(🗽)にし(🤖)、少しでも多く内部を明(🛰)り(👸)に曝(🎡)すようにして(🉐)いることは、外形を見(🈹)て(⛑)も頷かれ(🚬)る。日本の屋根(✏)を傘と(🥡)す(💺)れば、(😉)西(🎑)洋の(🤧)それ(📥)は帽子でしかな(🔀)い。しかも(🕒)鳥打帽子の(♌)よう(🈺)に出来るだ(🐒)け鍔つばを(😮)小さくし、日光の直射を近(🍨)々(📬)と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候(👦)風土や、建(🎣)築材料(🍑)や、その他いろ／＼の関係があ(📣)るのであろう。たとえば煉(🚄)瓦(🚫)やガラスや(♟)セメントのようなも(🐖)のを使(🎎)わないと(📵)ころか(🥤)ら、(🗝)横なぐりの(🍥)風(🏨)雨を防ぐた(🌥)め(🐖)には庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは(🐎)明るい部屋を(🌔)便利(🙋)としたに違いないが(♓)、是非なくあ(🥝)ゝなったのでもあろう(🏉)。が、美と云うものは常に生活の実(🔉)際(🐤)から発(😃)達するもので(🕎)、(🌦)暗い部(🏡)屋に住(😩)むことを餘儀な(🌏)くされたわれ／＼の先祖(➿)は、いつ(📥)しか陰翳のうちに美を(🗾)発見し、やがては(💜)美(🛐)の目的に添うように陰翳を(🤭)利用する(♒)に至った。事実、日本座(🚧)敷の(🐢)美(🕒)は全く陰翳の濃淡に(🐹)依って生れて(👁)いるので(🔆)、それ以外(👪)に何もない。西洋人が日本座敷を(🎋)見てその(🅿)簡素なのに驚き、たゞ灰色の(🥧)壁がある(💗)ばか(🏧)りで何の装飾もないと(🌌)云(🌍)う風(🖊)に(🚠)感(🎢)じ(🖊)るのは、彼(🤢)等とし(🕢)て(👳)はいかさま尤(😪)もで(🌿)あるけれども、(🆗)それは(💑)陰翳(🖼)の謎(🎼)を解しな(👀)いか(📨)らである。わ(🌴)れ／＼(🧦)は、それ(💏)でなくても(🎡)太陽の光線の這入り(🚹)にくい座(♐)敷の(📂)外側へ、(📝)土庇を出したり縁側を附け(💰)たりして(✍)一層日光(🐔)を遠のけ(📿)る。そして室内へ(♎)は、庭か(🚾)ら(🥓)の(🔏)反射が障(🔍)子を透し(🆙)てほの明るく忍び(⚾)込(🔵)むよう(🕌)にする。われ／＼の座敷の美の要素(🥞)は、(💣)この間接の鈍い光線に(👒)外(🌂)ならない。われ(🌵)／＼(🤕)は(🚤)、この力の(👷)ない、(🔎)わびし(🔉)い、果敢は(🙏)かない光(⚽)線が、(🔼)しんみり(📰)落ち着いて(😱)座敷の壁へ沁み込むよ(🦐)う(🚅)に、わざと(😕)調子の弱い色の砂壁を塗(🎀)る。土蔵とか(⏺)、(🗨)厨(🚹)とか、廊(🌆)下(🚄)のようなとこ(🦓)ろへ塗る(🍋)に(🎿)は照り(🍡)をつ(🍨)けるが、座(🦆)敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光(🏩)らせない(🏖)。もし光らせたら、そ(🤞)の乏しい光線(🐜)の(📴)、柔かい弱い味が(🐌)消え(🎼)る。わ(😰)れ等は何処ま(🔖)でも、見(🍫)るからに(🐂)おぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛(🏣)くも餘命を(⚫)保(📘)っ(⛺)て(🍜)いる、あの繊細(🎀)な明(🌩)る(🐼)さ(🆒)を楽しむ。我等に(🐎)取っては(📹)この壁の上の明るさ(🐣)或はほのぐらさ(❗)が何物の装(🍙)飾にも優るの(🐅)であ(🥁)り(😽)、しみ(📞)／″＼と見飽きがしな(🈳)いの(👷)であ(⛏)る。さればそれら(🙀)の砂(🚻)壁がその(📞)明るさを乱さないよ(😕)うにとたゞ一と色の無地に塗ってあるの(🔫)も当(😹)然(🧘)であって、座敷毎(🔴)に少しずつ(💽)地色は違う(🍯)けれども、何(🦔)とそ(🆚)の違(💴)いの微かであることよ。それ(⛷)は色の違い(🔉)と(🍘)云うよりも(🔔)ほ(💦)んの僅かな濃淡の差異、(🖍)見る人の気分の相(📍)違と云う程のもの(🔛)でしかな(🤙)い。しかもその壁の色(😛)のほのかな(🦄)違いに依って、また幾ら(🈴)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の(💃)部(🖥)屋(🗓)の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我(🌾)等の座敷にも床の(🎧)間と(🎭)云うものがあって(🏃)、掛け(❇)軸を飾り花を活けるが、しかしそ(🚍)れらの軸や花もそれ(👆)自(📸)体が装飾(🤨)の役(🕟)をしているよりも、(🍭)陰翳に深みを添え(🥟)る方が主にな(🔻)って(✍)いる。われら(🍿)は一つの軸を掛け(😰)るにも、その軸物(🃏)とその床(🚰)の間の壁(🕑)との調和、即(🈺)ち「床う(🧤)つり(📘)」(🛳)を第一に(🌥)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や(🏬)絵(🦉)の巧拙(🗂)と(🕹)同様(🛐)の重(💞)要さを※(「ころ(💜)もへん＋(🕸)表」、第4水(🌨)準2-88-25)具(😉)ひょうぐ(🐒)に置くのも、実にそのためで(💗)あ(♌)って、床うつりが悪(💦)かった(📑)ら(🌴)如(✳)何なる名書画(🐗)も掛け軸とし(📣)ての価値が(🏰)なくなる。それと反対に一つの(🛣)独立した作品としては(🧤)大した傑(😕)作でも(🛑)ない(😲)よう(🏧)な書(🍖)画が、茶の間の床に掛けてみると、非常に(🔚)その(📌)部屋との調和(💸)が(🔩)よく、(🏸)軸も(🍸)座(🖨)敷も(🖋)俄かに引き(🌶)立つ場合(🛄)がある。そ(🛎)して(😗)そう(🈷)云う書画、それ自身として(😬)は格別のものでもない軸物の何処(🌅)が(🧐)調和す(⛪)るのかと云えば、それは常にその(🙉)地紙や、墨色や、※(「ころもへ(🏩)ん＋表」、(😧)第(🍻)4水準(✒)2-88-25)具の裂きれが持っ(🥎)ている古色にあるの(📠)だ。その古色がその床の間や座(👴)敷の暗さと(📒)適宜な(🐊)釣り合いを保(🌎)つの(🔇)だ。わ(📝)れ／(🔇)＼はよく京都や奈良の名(🕯)刹(🏪)を訪ねて、そ(🙈)の寺の宝(📪)物と云われる(😒)軸物が、(✍)奥深い大書院(🔊)の床の間(🎤)にかゝ(🥡)っているのを見せられ(📆)る(🛍)が、(💦)そう云(🏜)う床の間は(✉)大概昼も薄暗いので(🔑)、図柄などは見分けられ(🦗)ない、たゞ案(💞)内人の(🐷)説明を聞き(📈)な(🤧)がら消えか(🌀)ゝ(🐅)った墨色(🏈)の(🍾)あ(🎀)とを辿って多分立派(🏐)な絵な(🔪)の(✈)であ(🤧)ろうと想像(🏔)するばかりで(🚾)あるが(🌸)、しかし(🏍)そのぼやけ(🧜)た古画と暗い床の間と(😏)の取(🧤)り合わせ(🚍)が如(🍱)何に(🎆)もしっくりしていて、図柄の不(🛢)鮮明など(⭐)は聊かも問題でないば(🚎)か(👰)り(🗣)か、却って(🏋)こ(💟)のくらい(🐢)な不鮮明さがちょうど(🔵)適してい(⛩)る(🍥)ように(👅)さ(🏰)え感じる。つ(🐨)まりこ(🧦)の(🛒)場合、(➿)その絵は覚束ない弱い光りを受(👥)け留めるための(🧑)一(👶)つの(🎟)奥床しい「面」(🖼)に過ぎないのであって、(🔳)全く砂壁と同(📍)じ(🥥)作(🏴)用をしか(💂)してい(🚧)ない(🥙)のであ(📄)る。われら(✔)が掛け軸を択ぶのに時代や「さ(⚽)び(🕟)」を(🔉)珍(💮)重する(🦗)理由(🌟)は(🛅)ここにあるので、新画は水墨や淡彩の(🐥)もの(🛒)でも、(⬆)よ(🕳)ほど注(🎢)意しない(💉)と床の間の(🕵)陰翳(🍊)を打ち壊すの(🍗)である。

A踊りが(🏩)済むと(🌻)彼女はテーブルへ戻って来て、急いでフルー(🚳)ツ(🚀)・カクテルのコ(🛬)ッ(🏟)プを前へ(🆚)引き(🏆)寄せ(🏗)まし(🙃)た。

A　(❓)一昨夜は年(🥥)の始めの行事をした。…(🐡)……あゝ、(📞)こ(🐨)んな(😾)ことを筆にするとは(🌇)何とい(🔐)う恥かしさ(🙍)で(⏲)あろう。亡なくなった父は昔よく(🍂)「慎レ独(🌿)ひ(👄)と(🚄)りをつつし(🙅)む」ということを教えた。私が(🍅)こ(🍬)んなこ(✖)とを書くのを知ったら、どん(🍟)なにか私(🐌)の堕落(😳)を(🔵)歎なげくであろ(🌾)う(🍪)。…(🔬)…夫は(🎋)例によ(🚜)り(⤵)歓(😝)喜の頂天に達し(🈺)たらしいが、私はまた例により物足り(🕣)なかった。そして(😢)その後の感じがたま(🏛)らなく不快であった。夫は彼の体力が続か(📋)な(🚈)いのを(😿)恥じ、私に(✡)済ま(👃)ないということを毎度(📰)口に(🗣)する半面、夫に対(🏃)して(🕰)私が冷静過ぎることを攻撃(💐)する。そ(🌮)の(🍯)冷静(🧚)とい(🌅)う意味は、彼の言(🍣)葉に従えば私は「精力(🖱)絶倫(✖)」で、その方面では病的に強(🔑)いけれども(👫)、(🌠)私のやり方はあま(🔔)り(😎)に(🍖)も「事務的」で、「ありきたり」で、「第一公式」(⏪)で、変(🚑)化(🔆)がないと(🈲)いうのである。平素何事につ(😶)けて(🌻)も消極的で、控え目である私が、あ(📫)のことにだけは積極的で(🕵)あるに(🏋)もか(✔)かわらず(👢)、二十年来常に同じメソッ(🍀)ド、同じ(🏮)姿勢(⛅)でしか応(🚿)じ(🚇)てくれ(🐓)ないと(🏾)い(👍)うのである。―――その(🍀)くせ夫はい(🔅)つも私の(💪)無言(😈)の挑(🔻)いどみを見逃みのがさ(🎇)ず、私の(💻)示すほんの僅わ(Ⓜ)ずか(🛫)な意志表示にも(📒)敏感で、直ちにそれと察しる(🤫)のである。それはあるいは、私の頻(🛺)繁ひん(🚎)ぱ(♉)ん過ぎる(🌬)要求(💹)に(🔏)絶え(🏩)ず戦々兢々せんせ(🤾)ん(🐹)きょうき(🚽)ょ(🕷)うとしている結(💧)果、(🐠)かえって(📦)そ(✈)んな風に(🛴)なるのか(🍔)も(🧕)知(🎁)れ(🏦)な(🌻)い。――(💻)―私は(🌞)実利(🐐)一点(👞)張りで、情味(🥨)がないのだ(🧓)そうである。僕がお前(⛵)を愛して(♏)い(🔃)る半(😢)分も、お前(🛠)は僕を愛して(🗝)いない(🔱)と、夫は云う。お前は僕を(🦕)単(🤩)な(🥒)る必要品としか、―(🌽)―(🍜)―それも極めて(🚊)不完全な(🌑)必要品とし(🏳)か考えていない、お前が(🏤)ほんと(🕎)うに(💕)僕を愛しているなら、(👈)もっと熱情があっ(🎿)て(🐨)もよいはずだ、いかなる僕の註文ちゅ(🧥)うもんにも応(⛎)じて(🎽)くれる(🥝)は(👖)ず(🚚)だ(🐁)と云う。僕が(✌)十分にお前(🔼)を満足さ(👮)せ得(🧣)ない一半の責めはお前にある、(🛃)お前がもっと僕の熱情を(🈁)かき立(🏌)てる(🚚)ようにし(📝)て(🦒)くれれ(🙂)ば、(🚽)僕だっ(👍)てこん(🛅)なに無力(👻)ではない、お前は(🗼)一向そういう努力をしようとせず、(🌁)自ら進んでその仕事(🍇)に僕と協力して(📧)くれない、お前は(🤡)食いしんぼ(😁)うの(⏱)癖に(🚐)手を拱こまねいて据すえ(💺)膳ぜんの箸はしを取ること(📆)ばかり考えていると云(😝)い、私を冷(👇)血動物で意(👉)地(🐮)の悪い女だと(🧘)さえ云う。

A　宰相中(👰)将国(🐌)道　　(🚯)　　　八条三(😢)位光盛

A　しかし(😏)、狸の(😟)不(🐱)幸は、まだ終らぬ。作者の(🍹)私(🍱)でさへ、書(🕢)きながら溜息が出る(🆕)くらゐだ(🦁)。お(🕗)そ(➗)らく、日本の歴史(🐣)に於(🍷)い(♈)て(🚺)も、これほど不振の後半生(🦎)を(🙋)送つた者は、あまり例が(🌉)無(📔)いやうに(📇)思はれる。狸汁の運命から逃れて、(🐽)やれ嬉(🎭)しやと(🎭)思ふ間もなく、ボウ(🦎)ボウ山(🌘)で意味も無(🏿)い大火傷をして九死に一(🚘)生を(🍏)得、這ふやうにしてどうやらわが巣(🐑)にたどりつき、口を(🥈)ゆが(🔯)めて呻吟してゐると、こん(🏋)ど(🙀)はその大火傷に唐辛子(🏺)を(🎿)べたべ(📂)た(🧚)塗ら(🛠)れ、苦痛の(🖋)あまり失神し、さて(🙃)、そ(🙊)れからいよい(🗨)よ泥舟に乗せら(🔺)れ、(🎲)河口湖底(🐈)に(👽)沈(🍈)むの(🚎)で(🤺)ある。実に、(🤯)何(🍪)のいいところ(🧠)も無い。これもま(🕺)た一種の女(😚)難にちがひ無からうが、しか(📄)し、それにし(🤑)ても、あまりに野暮な女難である。粋い(⭕)きなところが(😍)、(🏰)ひ(📃)とつも(🎴)無い。彼は穴の奥で三(😙)日間は虫(🎏)の(♒)息で、生きて(🐗)ゐる(🕳)の(🎤)だか死んで(🎎)ゐるのだか、それこそ全く(㊙)幽明の境を(🌬)さまよひ、四日(🤫)目に、猛烈の空腹感(🐰)に襲はれ、杖をついて穴からよろばひ出て、何やらぶ(⏯)つぶつ言ひな(🔍)が(🚆)ら、かなたこ(🏸)な(🌨)た食ひ(🚗)捜して(😟)歩いてゐ(🔼)るその姿の(🙀)気(📯)の毒さと来たら比類が無かつ(🐟)た(🏎)。しかし、根(🎎)が(🐭)骨太ほねぶ(🗨)との岩乗(🔬)なからだで(🛰)あつたから(💌)、十日も(📲)経たぬうちに全快し(🐣)、(💖)食慾は旧の如く旺盛(🏃)で、色慾(🐾)などもち(⛵)よ(🐫)つと出て来(🚟)て、(🍔)よ(💐)せ(💔)ば(🐽)よい(🌹)の(🥘)に、またもや兎(👓)の庵(😲)にのこのこ出かける。