バラエティ番組《giulia wylde》2行目ライン
giulia wyldeあらすじ
「(🐒)学問は追(🤕)いかけて逃がすま(⚫)いとするような気(💖)持でやっても、(🚼)な(➡)お取(📈)(qǔ )り(🍙)にがすおそれがある(🥩)ものだ(✊)。」
○ 誄(lěi )＝＝死者を哀(📍)しんでその徳(Ⓜ)行を述べ、その霊(🚧)(lí(🚟)ng )前(qián )に献ぐる言葉。
「か(🎸)りに(🌃)周公ほどの完璧な才(🏎)(cái )能が(🏀)そなわっていても、その才(cái )能(néng )に(💸)ほ(🐦)こり、他人の長(🚠)所(🌴)を認(📱)めないよ(⬆)うな(👭)人(rén )であるならば(🗝)、もう(🌯)見どころのない人物だ。」
○ 本章は「由ら(🏯)しむべし、知らしむべから(💳)ず」とい(🧞)う(🐱)言葉で広く流布さ(🍣)れ、(🎅)秘密専(zhuān )制(zhì )政(🧑)治の代表的(de )表現であるかの如(💐)く(🉑)解釈(🚊)されているが、これは原文の「可」「不可」を(🐘)「(🤨)可能(néng )」(👣)「不可能(⚾)」の意(🏒)味にとら(🍾)ないで、「(🚭)命(mìng )令(👱)」「(🏝)禁止」の意味に(🖖)と(🛏)つ(🔎)た(😉)ための誤りだ(💀)と私は(🤮)思(🌫)う。第一、孔子ほ(🧣)ど(🏎)教え(➖)て(🎃)倦(🌛)まなか(💸)つた人(rén )が、(👖)民衆の知的理(lǐ )解を自ら(🔓)進んで禁止(zhǐ )しよ(🎥)うとする(♍)道(dào )理はな(🛶)い(😎)。むし(🐟)ろ、知的理解を(💉)求め(🖨)て(🈯)容易(🍺)に得られない(🍈)現実を知(⏲)り、それを(🃏)歎(🤾)きつつ(🏚)、その体験(🚒)に基(🧑)いて(🎮)、いよいよ徳治主義の信念を固めた言葉とし(💭)て受取る(🌻)べき(⏮)で(🦐)ある。
「大宰はよく私のことを知(🤞)(zhī )っておられる(⛓)。私は(🍁)若いこ(😜)ろに(🚲)は微賎(jiàn )な身(🔞)分(🛢)だっ(🍂)たので、つま(🐢)らぬ仕事(🐩)(shì )をいろいろと覚えこ(🌁)ん(👫)だも(🛡)の(😌)だ。しかし、多能だか(🌷)ら君(jun1 )子だと思われたのでは赤(👠)面する。いっ(⏩)たい君子というものの本質が多(duō )能とい(🍊)うことに(👞)あってい(🔺)いも(🔲)のだろう(🖖)か(🌳)。決(jué )してそん(📨)な(🎌)ことはない。」
二六（(🏊)二(èr )三一）
一四(🙀)（二一九）
○(😳) 昭(👊)公(gō(🍐)ng )＝＝魯の(🎥)国君、(🌂)名は稠（ちよ(🆙)う(♑)）、(💩)襄(🏛)公（じ(🍔)ようこう(🏖)）の子(zǐ )。
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