「社(🏤)会秩序の破(📇)壊(🍾)は(📡)、勇を好(hǎo )ん(📉)で貧に苦しむ者に(🖱)よ(🏙)っ(🥡)て(🛁)ひき(😧)起(🆔)されがちなもの(🔉)である。し(⚓)か(🔠)しま(🤵)た、道(🤜)(dà(💵)o )には(🦑)ずれた人を(🗻)憎み(🏺)過ぎることによっ(🈳)て(🥑)ひき起されることも(🔀)、忘れてはな(👠)らない(💭)。」
「(🗯)君子(⛺)は気持がい(📱)つ(🚧)も平和でのびのびとしている。小人(✴)はいつも(👝)びく(🐋)びくし(🐚)て何(hé )かに(🖕)おび(🖌)えている(🎀)。」
巫馬期があとでそのことを先師に告げると、先師はいわれた。――
「私が何を(👧)知って(😢)いよう(💆)。何も(🐳)知(⚾)ってはいないのだ(🖲)。だ(🏨)が、もし、田舎(🖖)(shè )の(❄)無知(zhī )な人が(⏱)私に物を(📑)たずねることがあるとし(🕒)て、(🧙)それが本気で誠(🌱)実(shí(👡) )で(🔚)さえあ(🚏)れ(📢)ば、私は(🔰)、物事(shì )の両端(🛅)をたた(🔃)いて徹底的に教えてやりたいと思う。」
「熱狂(🏘)的な人は正(⚫)(zhèng )直(zhí )なものだ(🛀)が、そ(🐨)の正直(🍥)さがなく、無(wú )知(zhī )な人(🐘)は律(lǜ )義なものだ(😊)が(🍸)、その(🕺)律儀さがなく、才能(👼)の(🤔)な(🌽)い人は信(🤞)実(😝)なものだが、(🛴)その信実さがないとすれば(🛶)、も(🐫)う全く手がつけ(👊)られ(🎃)ない。」
先師(shī )は(🥠)、温かで、(😊)しかもきびしい方であった。威厳が(💤)あって、しか(⛩)も(😕)お(🐤)そろし(🦕)くない方で(🏡)あっ(🌅)た。うやうやしくて、しかも安らかな方(🛶)であ(🙉)った。
○ 聖人(💒)・(🔌)君子・善人==孔子のいう聖(🎯)人・君(💺)子は常(cháng )に政(zhèng )治ということと関係がある。現(🔽)に政治の(🔶)任に当(⚡)つている(🔅)と否と(🔡)にか(🍵)かわ(🍏)らず(🦍)、完(wá(🔛)n )全無欠な徳(🥅)と(⚡)、(📀)自(zì )由(yóu )無碍(🌑)な為政(zhè(🏠)ng )能(🔴)力(🆘)をもつ(😎)た人(rén )が「聖人」(🛩)であり(🐤)、それほどでは(🔼)な(🎟)くとも、理(lǐ )想(🤖)と識見(🌓)とを(🚇)持ち、常に修徳(dé )に(👶)いそしんで為政(zhèng )家として恥か(🍦)しくない(🏧)人、少(shǎo )くとも(✝)政(zhèng )治(zhì )に志して修養をつんで(⛅)いる人、そ(🈲)ういう(🈁)人が「君(♟)子」な(🛂)ので(🎌)あ(💒)る(🥩)。これに(🏭)反して、(🗳)「善人」は必ずしも政(zhèng )治と(🚢)関(😚)係はない。人間として諸徳のそなわつた人(rén )と(💞)いう程(🥚)度の(♐)意(yì )味で用(💝)(yòng )いられ(🕉)ている(🛃)。
「ぜいたく(🚶)な(😂)人は不遜にな(🧚)りがちだし、儉約な人は窮(🐦)屈に(🦎)なりがちだが、どちらを(🍽)選ぶか(🌕)というと、不遜(xùn )である(🔺)よりは、まだしも窮(🎊)屈な方がいい。」
○(🍿) 子(🚷)路は孔子(👟)がか(🐭)つて大夫の職にあ(😙)つた(🙂)ので、(🌪)それにふさわしい禮をもつて葬(✉)儀を行いたか(🌃)つたので(🥀)あろ(🈲)う。師匠思いの、出過ぎた(🎚)、しかも病中に葬式のことまで考えるような先(xiān )走つた、(🚄)稚(👶)気愛すべき子(zǐ )路の性格と、それに対(🤼)す(🌕)る孔子の烈(liè )しい(🛫)、(👦)しか(😌)もしみ(🐆)じ(👹)みとした訓戒とが対(duì )照されて面白い。
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