1 孟武伯(♟)、孝(🏛)を問う。子曰く、父(fù )母は唯(wéi )その疾(🎨)((🔳)やま(🔸)い(🧓))を之(zhī )れ(🍛)憂うと。(爲政篇(🍴))
(🕵)4む(🔄)ろん彼(🔰)は、仲弓の問題にかかわりな(🏸)く、これま(🚟)でにもその点に力(lì )を入れ(🥛)て門人た(🍃)ちを教(jiāo )育して来たの(🥟)であ(🏠)る。彼(bǐ(🛰) )がつと(🦋)めて(🚹)「(🎠)利(🐀)(lì )」につい(🤰)て語る(🎼)ことを避け、たまたまそれを(👟)語るこ(🚎)とが(🕌)あっても、常(🌓)に(🎧)天命とか、仁とか(💫)いうよ(🎺)う(📺)な(🚃)こと(👩)と結(📝)び(🚗)つけて話(📗)すように(🚼)注(🔀)意(yì(🦔) )して来(🌓)(lái )たの(🌿)も、そのた(🐂)めであ(♈)る。また彼は、(🔼)機会あるごとに、門人(rén )達の我(wǒ )執を戒め(😫)た。そして、「5自己の意見にこだわって、無(wú(🥜) )理強いに(🐳)事を(🤧)行(há(🥑)ng )った(😊)り、禁(jìn )止(🐔)した(🍮)りするのは君子の道で(🤦)ない。君子の行(háng )動(➿)(dò(🌦)ng )を律するものは、(🛑)たゞ(🏾)正義(yì )ある(🍳)のみだ。」と(🎎)説(shuì(🚊) )き、6彼自身、細心の注意を払って、臆断を去(🥣)り、執着を(🏍)絶(✝)(jué )ち、固(⏱)陋を矯ため、他との対立に陥らぬ(📅)よう(🗣)につとめて来た(🌟)ものである。
その場(chǎng )はそれ(📊)で済(📠)んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやは(🐬)り絶えなかった。いうこ(⛹)とがなくな(🥜)ると、結局(jú(⛷) )彼の身分が(🖌)ど(🚰)うの、父の素行(háng )がどう(🤳)のという話(✂)になって行った。むろん(🚯)、そんな話は、今に始ま(💪)った(📇)ことではなかった。実(📑)をい(🍔)うと、孔(🎡)子が仲弓(🛌)を特(tè )に称揚し出したのも、その人(rén )物が実際優(yōu )れて(💔)いたからではあった(😮)が、何(hé )とかして門人(🎴)(rén )た(🌥)ちに彼の真価を知ら(🍎)せ、彼の身分や父(fù(🚹) )に(⌛)関する噂を話題に(🆓)させないようにし(🆕)たい(🍰)ためで(🍀)あった。とこ(🤫)ろが(🚀)、結果は(🎖)か(🍈)えって反(🐹)(fǎ(💌)n )対の方(👄)(fāng )に向いて(🌵)行(🎍)った。孔子(🔏)が彼を(🤜)讃(zàn )めれば(❄)讃める(🖍)ほど、彼(🎡)(bǐ )の(🍮)身分の賎しいことや、(🗂)彼の父の悪行が門人(ré(🍌)n )たち(🏯)の(🌳)蔭(🥅)口の(🕑)種(🤔)(zhǒng )になるのだった。
だが、や(🥢)はりわからなかった(🐇)。で(🕜)、彼(🧕)は、(🛤)孝(xià(💇)o )に関する、あ(🕧)りとあらゆる孔子(🍃)(zǐ )の教(🔀)えを、一とお(⚡)り(🐔)胸の中で(❇)くりかえ(🧤)して見た。
孔子は(❕)楽(🆔)長を(🛵)座につかせると、少(shǎo )し居(🖐)(jū(🕢) )ず(😽)ま(🥩)いをくずして云(🚺)っ(😬)た(💔)。
(あの眼(🐹)(yǎ(😳)n )に(👫)ぶ(🛁)ッつか(🎊)ると(🌼)、俺(ǎn )は喉(🤐)も手も(💄)急に硬ばって来るような気(🗯)がするんだ(🚮)。今日もたしか(🤱)にそう(🗃)だった。俺の手が狂い出した(🛠)の(🧚)は、奏(🎫)楽の最中に孔子の眼に(🛑)ぶッ(😪)つかって(⏸)からのこ(💿)とだ。)
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