次(cì )郎は、朝倉先生が、開(kāi )塾(⌚)最初(chū )の朝(cháo )の(📊)訓話くん(👬)わで、(👉)これほど激はげしい言(yán )葉をつか(⛎)って、真(zhēn )正面から(🕦)塾生(👅)たちに(🌞)非難(🛑)をあびせかけたのを(🎛)、これまでにきいた覚えがな(🚼)かっ(🥁)た。かれ(👏)は、まだあとに残(🕜)(cán )されている自(🔼)分(fè(🙈)n )へ(😧)の非(🐽)難が、どんな(🏐)言葉(yè )で表現される(😸)かを、身がちぢ(📼)まる(🤘)思いで待っ(🤵)ていた。
静(🦍)坐(zuò )のあ(📞)とは遥拝(🕥)(bài )よ(🍎)う(🎏)は(🌂)いだった。――これは皇大神宮こうたいじ(👮)んぐうと皇居こうきょに(💅)対する(👳)儀礼(💪)ぎれい(🦉)で、その当(dā(👢)ng )時は、(🕴)極左きょ(💈)くさ分子や一部の(🈶)キリスト(🔤)教(jiāo )徒(⏪)以(💛)外の全国民(mín )によって(🤹)当(🈚)然な国(🍾)民(mín )儀(yí )礼と認められ(📓)、(🐌)集(jí )団(🧞)行事にお(💥)いてそれを欠くことは、国民常(cháng )識(🅰)に反するものとさえ考えられていたの(🏄)で(🍟)ある。
「君(📯)のまじめな常(🐱)識(shí )がそれを許さない(📣)だろう。」
つきあた(😕)りに、(🚬)大便所がこ(⛺)れも七つほど(✉)ならん(⭕)でい(🐶)る(🥫)。そ(✨)の(😏)うち(🐄)の、右(📛)(yò(🥄)u )はじの(🎅)一つ(👻)だけが(🧗)戸が開(💙)いており(💀)、その少し手前(qián )の(🎾)、(🉐)たたきの上に、水を(🐚)はっ(🍃)たバケ(🤸)ツが(😩)一(🥏)(yī(🎿) )つ(📲)置いてあるのが見えた。戸の開いた便所の内側は、電燈の光を斜(xié )な(🌵)なめにうけてい(😮)るので、よくは見え(👐)ない。しかし、(🚲)だれか中(zhō(💳)ng )で掃(sǎo )除をしていることだけはたし(💞)かだった。六(✖)人(rén )の室員(yuá(👡)n )のうち(💋)、(🔝)飯島は(🌲)入り口に立(lì )っており、(🏽)両がわ(⛲)の小(🏽)便所に二(èr )人ずつ働(🕑)いている(🐊)のだ(📞)から、あとの一(🥎)人(🏬)(rén )は大河にきまってい(🛡)る。次郎は、そ(🕸)う(💗)思って、すぐ声(📗)を(📈)かけ(🐐)よう(🕤)とし(🅾)た。しか(👨)し(🧗)、なぜか思(sī )い(🍉)とまった。そし(🎹)て(🍨)、入り口の横の板壁(🌁)いたかべにかけてあっ(🥄)た便(biàn )所用の雑(🌍)巾を一枚とり、それを(🌧)たたきの(🈷)上(shà(♋)ng )のバケツの水に(♉)ひたして、しぼ(😤)ったあと、大(📍)(dà )河のは(👡)いっているのと(✴)は(💁)反(😸)(fǎn )対(🕟)のはじの大(🗂)便所の戸(hù )をあけ、中にはいった。
「べつ(🏷)に(💜)これと(🐢)申す(🍺)心(xīn )得もご(🕸)ざ(🕶)い(🤔)ませ(🚙)ん。ただ定めに従いましてつきましただ(😜)けで……」
「ええ、結局は一人(rén )一人の(🚮)問題じ(👆)ゃないで(🔊)しょう(📻)か。」
と、朝(🔎)倉(cāng )先(xiān )生は、(🚙)まじまじと次(🧢)郎の顔を見ながら(😧)、
「私は、(📜)率直(🔃)そっち(🌰)ょく(⏫)に言うと、君らが(🎋)私の(👬)期待(dài )を裏切らな(🤾)い(♎)だろうというこ(🥫)とについ(➕)て、残念なが(👦)ら(⏮)まだ十分(🧢)の(⛑)自信を持つこ(🌯)と(🐌)ができない(⬇)。というのは、今(💜)朝の板(🗑)木が、あまりにもながく鳴りつづけた(🎳)からだ(🌃)。あれほど辛抱づよく、しかも、あれ(🖌)ほど(⚾)おだやか(🛤)に鳴(❎)りつづけたということ(🍡)は、一(🈂)方では、あ(📩)れを打(📓)っ(👏)ていた一人の(🚊)塾生の心の深(shēn )さを物語るが、また、一方では、(💿)その一(🥠)人をの(🍺)ぞい(🐮)た多(🚭)(duō )数(shù )の塾(shú )生の(🌺)心の(🤼)浅さを物(wù(🔼) )語ることに(😭)も(👯)な(💛)ったのだ。君らの大多(🎛)数は、板木を打(dǎ )った一(🚸)人の塾(shú )生が(🛒)あれほ(🥚)どの誠(ché(🚏)ng )意(yì )を示したにもかかわらず、容(📱)(róng )易(🐱)にそれにこたえようとはしな(🎩)かった。君ら(🔊)にとっては、(🙇)その誠意よりも、(🌩)寝床ねどこの中(🍅)(zhōng )のぬ(🦓)くもりの(👧)ほうがはるかにたいせつ(🔣)だった(🍹)のだ(😊)。あ(📂)た(😰)た(💴)か(🍧)い寝床(chuáng )の中(zhōng )で、(💨)うつら(📴)うつらと、(🍊)できる(🍐)だけ眠ねむりを引きのばすことを、人間の誠意以上(shàng )に(🗃)、たいせつにする心、こ(🥇)れは決して(😨)深い心(✋)だとはいえまい。……も(🌈)っ(🏽)と(👣)も、(🚍)君(jun1 )ら(🤪)の(🎺)中(zhōng )には、(⚓)内心(😜)(xīn )そ(💒)れをいくらか恥じていたものも、おそ(📩)らく幾人(💿)いく(🐩)にんかはあったで(🤣)あろう。気(🥎)が(🤳)とが(🎄)めるといった(🔢)程(🧞)度(dù(💼) )なら、ある(👖)いは君ら(🕗)の(🖥)すべてが(🏳)そ(🏇)うであっ(🗯)たのかもしれな(✴)い。しか(🛍)し、それも結(jié )局(jú )は何(👖)の(🦊)役に(🧔)もたた(🖨)な(👅)かったのだ。では、なぜ(👵)役にたた(🐰)なかった(🍕)のか。今、君(🏩)らに(⬜)真剣(🏜)しんけんに(📖)考えて(🕌)もらい(📐)た(🦗)いの(🔬)はこの一(🏄)点だ。――」(🕝)
静坐(zuò )のあと(🍹)は遥(🥢)拝ようはいだった。―(🥄)―これは皇(🛹)(huáng )大神宮こうたいじんぐう(🐪)と皇(🦔)居こ(🍚)うきょに(🐵)対する儀礼(👛)ぎれいで(🌔)、(🤗)その当時(⌛)は、(➰)極(🕕)(jí(🆚) )左きょく(🎛)さ分子(zǐ )や一部のキリスト教徒以外の(🚓)全国(🚺)民によ(🚤)って当然な(🍸)国民(mín )儀礼と認められ、(⏳)集団(💽)行事(📧)(shì )におい(🛩)て(🛡)それ(🏭)を欠くことは、国(📹)民常(chá(🙅)ng )識(shí )に(🚔)反(🎴)するものとさえ考えられてい(📓)たのである。
(😚)そして(🌷)、(🏷)そのま(🦎)ま(🎄)、すこしも調(🏗)子をかえない(📦)で(🏳)、また(🛀)槌をふるいつづけた。
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