互(🏺)郷ごきょうという村の人た(🕸)ちは、お話にならないほど風(fēng )俗(🗃)が悪かった。ところがその村(🧐)の一(yī(👊) )少(🚰)年が先師に入(rù )門を(👑)お(🦁)願いして許(xǔ )され(🛎)た(👝)ので、門人(🙆)たちは先師(shī(📞) )の(👭)真(zhēn )意を疑った。す(🥖)ると、(🐏)先師はいわれ(🚃)た。――(💊)
「知者には(⏬)迷いがない。仁者(⛑)(zhě )には(🤶)憂いがない。勇(yǒng )者に(😎)はお(🦂)それがない(⛱)。」
○ (💮)摯(🍈)(zhì(🚢) )==魯(🦅)(lǔ )の楽官ですぐれた音(🖊)楽(💝)家(jiā )であつた。
うす氷ふむ(🖌)が(🚍)ごと(🉑)、
○ (💇)この一章は(🖨)、一(🐠)般の個人(🏘)(rén )に(🔀)対(🐸)する戒めと(🦉)解するよりも、(🔊)為(🦄)政家(jiā )に対す(🕠)る戒めと(🐝)解する方(fāng )が(👾)適当(🚀)だ(🛤)と思(sī )つた(👕)ので、思(sī )い切つて右のように訳した。国(🌼)民(🕖)(mí(👮)n )生活の(👉)貧困と苛察な政治とは、古(🍇)来秩序破壊(huài )の最(zuì(💆) )大の原因なのである。
○ 孔子と顔(🐈)淵とのそれぞれの(🔤)面目、並(🕍)(bìng )に両者の結(🍖)びつきがこの(📃)一(yī(🎡) )章(zhāng )に(🏩)躍(🍖)(yuè )如(rú )としてい(🍊)る。さすがに(🔖)顔淵(💹)の(👶)言葉であ(💊)り、(👡)彼(🔧)ならで(🐩)は出来ない表(🏳)現(xiàn )である。
先師(🔑)はめっ(🤚)たに利益の問題に(🍉)はふれ(🚖)ら(🐻)れ(🐐)なか(🏠)った。たまたまふれられ(🎲)る(🏎)と、必(bì )ず(🤜)天(🗄)命とか仁とかいう(🧖)ことと結びつけて話さ(👊)れた。
子貢が先(📏)師にいっ(😓)た。――(🎖)
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