「い(🕥)やね(😞)、道(dào )江(🌉)のために、男(nán )同士がけ(👮)んかをはじめたりしちゃあ(💫)。」
「ストライキには、(♌)僕(pú )、(📣)絶(jué )対に反対(🌾)(duì(🏯) )するつも(🔈)りです。」
「悲(📅)観しきって、どうにもならな(🕊)い(🎾)んだろう。」(🌻)
「(😬)こまる(〰)わ、(🌌)あ(🥙)たし。」(🌖)
「では、どうし(🔘)たらいいの?」
「僕、道(🧦)江さんを、腕力(💎)で(🖍)馬(🦏)田(🤖)に対(🌓)(duì )抗させよう(💽)なん(💿)て、そ(📲)んなこ(🙁)と(🌈)考えてい(📗)る(🈁)んじゃないよ。」
(🎪)そう(🧐)考える(🕸)と、(😽)「かわい(🌠)そうに」(📼)という先生(🤨)の言(🐜)葉(yè )の意味(wè(🧔)i )は、これまで考えた(🤲)のとはまるでちがっ(🔏)たものにな(👕)って(💰)来た。先生は、その(💵)言葉に何もとくべつな意味(wèi )をもたせようとさ(🚋)れたので(🆒)はない。ただ先生(👄)の(🤽)はっきり(♉)したご(💰)決意(yì(➕) )と自(zì(👩) )分(⛺)に対(❔)する(🔚)愛情(👦)(qíng )とが結び(🔁)つい(🛢)て、何の作為さくいもなく(👩)そんな言葉となっ(💖)てあらわれた(🎸)までだ。それにしても、先生のそ(👕)のご決意について、自分(fè(⏯)n )がこれまで一度(🍯)(dù )も考(kǎo )えてみよ(☝)うと(🏆)さえしなかったということは、何とい(📲)う(🏁)愚(yú )かさ(🛤)だったろ(🔪)う(〰)。先(✈)(xiān )生(🐃)が(🍩)自分(fèn )をどう(🐩)考え(🏩)て(📛)いら(♌)れようと、その意(yì(🕊) )味(wèi )で、自(zì )分はた(🏿)し(📈)かに己(jǐ(👟) )を知(zhī )らない(🌳)飛びあ(🚌)が(🐹)り者だったにちがいないのだ! 次郎の自己反(fǎn )省は、昨日以来、こ(🆎)んなふうに次(🎩)第に深まっ(🍛)て行く(🐧)ばかりだった。「かわ(🔰)い(🕝)そう(🚲)に」と(😽)いう言葉を(😸)、先生のご(🌴)く自然(😠)な愛(🗂)情の言葉だと思(⛴)え(👳)ば思うほ(🐢)ど、それ(🎌)が深(shēn )まって行(🔒)く(⛄)のだ(💂)った。しかし(🙁)、そうした(✅)自己(jǐ )反省の苦し(🔵)み(🤪)は、彼に(😒)とってはそうめずら(🎾)しいこ(🥪)と(🏢)では(😓)なかった。彼(🤑)は中(🐑)学(xué(💹) )入(rù )学以来、(🔑)とりわけ白鳥(niǎo )会入会(huì )後は、絶(😩)えず(👀)自己(jǐ(👐) )反省の苦(kǔ )しみ(😁)を味(wèi )わって来た(🏮)、とい(🐌)っても言いす(🏁)ぎでは(🤺)なか(〽)ったのである。だから(🧜)、(🦐)もしそれに朝倉(cāng )先生の問(wèn )題が直接(jiē )結びついていなか(🥣)ったと(👣)すれば(🚘)、彼は(🚍)、きょう学校(xià(⛎)o )で、同級生(🚁)た(🈹)ちに(🕦)あやしまれ(🕥)るほど暗(🌷)い顔はし(🗿)てい(🧛)なかった(🍈)か(🙂)も知(zhī )れない。彼を絶(jué )望に近(jìn )いほど(📓)の気持にさそいこんで行った(🦂)のは、何といっても、朝倉(🎻)先(🆗)生の(🔮)辞(cí )任が決定的であるということ(🚻)に(🚩)気(🚱)(qì )がつ(💵)いたことであった。彼(bǐ(🏑) )はそれを思うと(⚡)、もう何(hé )も(🕢)考(kǎo )え(😊)る(🍛)力がなかった(➿)。幼いころ、乳母のお浜にわかれ(🚂)た(👬)あとのあのう(💉)つろな気持(chí )、母に死別れ(🎈)たあと(🗽)のあ(🚌)の萎しなえる(👄)よう(🥑)な気持、そ(🛬)れがそのまま現(🚣)実とな(🌟)っ(🕙)て身(⛓)にせま(💶)っ(🔁)て来るような感(🤼)じが(😯)して、き(🌃)ょうは朝(cháo )か(⛎)ら(📚)誰とも口をきく気になれな(🅾)かったので(🍳)ある。
「すると(💣)、(💰)馬田はこの(🏹)ままほっ(🚯)て(🚪)おく(🌘)つもり(✈)ですか。」
彼は、(🥦)自(⛪)信を失った人(👴)(rén )のように、力(lì )なく(🙆)首(shǒ(🌐)u )をたれた(🦊)。徹太郎叔父に対しても、道(🐵)江(jiāng )に対しても、恥ずかしさで胸が(🆒)いっぱ(🗄)いであ(🛒)る(🈁)。
「たった今。僕(😐)、道(🔈)具を(🙂)うちに置(🎣)くと(🔈)、すぐ来たんだ(🚋)よ。」
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