フェラ 動画《お 風呂 で h》2行目ライン
お 風呂 で hあらすじ
橘翁きつ(👖)おうさま(🎹)の始(🏿)め(📛)た薬は(🤹)そんな(🔒)時(🤹)の(🕰)役にも立って、町(🤭)へ集まって来(👣)た(🥘)博労が帰りが(🔀)け(🦇)に、よく姉の家(jiā )へ立(🦐)ち寄り、いく袋となく高(gāo )瀬(💥)の薬(👾)を求めて行く(➗)と言(yán )い(🔤)ます(🥛)。聞いて(🎏)みれば、(🍨)博労(🎯)(láo )はひいている馬(mǎ )に高瀬の薬を添え、(🐰)そ(🔀)れを(😖)木(mù )曾駒きそご(⚫)まの(🥧)証拠と(😏)して、ほかの買(🐪)い手へ売り渡(dù(🤜) )す時に用い(👌)るとか。一(🧝)(yī )度ひろ(🀄)まった(🍬)薬はど(💨)ん(📒)なところで、どんなふうの木(🚉)曾みやげ(🥗)になる(🎃)ものとも知れません。これ(📌)に(㊗)は橘(jú )翁(🈺)さまも草葉のかげ(🐞)で、にが笑い(🌯)していられることで(❄)しょうか。
小諸本町の裏(🥓)(lǐ(🚶) )手に馬場(🐺)裏ばばうらとい(🥟)うところがあ(🎲)り(〰)ます。そこ(🌘)にある(👨)古い士(🐙)(shì )族屋敷で(💋)草屋根(💶)の家(🔫)が(🌜)わたしの借りうけた住(zhù(🍼) )まいです(🍈)。わたしの小(xiǎo )諸時(shí(🎅) )代は(📣)七(👜)年もその草屋根の(⭐)下で続(💿)いたのです。
そう言っ(🖖)て呼んでくる(🌨)声(shēng )を聞く(🏆)よう(🏧)になりますと、(🚞)さ(☕)すがに山家やま(🛴)がも(🗻)いい陽気に向かいます。越後(🈶)(hò(🤙)u )路えちごじ(⛅)からの女のわかめ売りの声です(👥)。紺がすりの着(🐤)(zhe )物に(⏺)、手(🎢)甲(💾)(jiǎ )てっ(🍍)こうをはめ(💂)、荷(🚸)物を(⛲)し(🌨)ょった行商姿の風(😛)俗の女(🔊)が(🗃)いく組も来(lái )て、遠(yuǎn )く越後(🐁)のほうでと(🐰)れた(🤱)海(🧠)草(cǎ(🔀)o )を信(🛁)濃(nóng )しなのの山の上(shàng )まで売りに来(lái )ま(🐗)す(🥔)。五(😗)か月(✨)もの長い冬を通り越したあと、ふるい野菜は(😚)すで(🍏)に尽き、新(🎍)しい野菜には(💱)まだ(👬)早いと(😶)いう(🚣)四月(yuè )のころには、わたした(⏳)ちはこ(🖇)の(⛎)わかめ売(🗜)(mài )りの来るの(🏀)を待ち暮(mù )らしているようなも(🧗)のです。さんしょの(📕)芽の(🕹)青く(🗡)もえ出す時分にな(⚽)って、においのいい田楽(lè )で(👿)ん(💉)がく(🎲)なぞ(🤹)を(📁)かいでみる(⚡)心持は、山の上の冬ごもりをしたもので(🐏)なければわかり(🆔)ません。
長(🍥)いもの、仙台せんだい地(dì )方(🔐)に伝わってきた(🛹)「さんさ(📬)しぐれ(🔮)」の古(🙃)い(🕛)歌の節。
方壺山人(rén )は名字みょうじを渡辺わたな(🕗)べ(🔠)といい、徳川の時代に木(🐓)曾(🏯)福島(dǎo )きそ(🐧)ふくしま(🦊)の(🥜)名君(🧜)とう(🗽)たわれた(🥥)山村良(liáng )由りょ(👗)うゆう公(🎚)(gōng )が詩文の師匠と(🆓)頼ん(👁)だ人で、「(⬜)菁莪(📉)館せ(🤓)い(🦃)がかん(🤔)」（良由(yóu )公の(🛰)建(🤭)(jià(🕕)n )て(📸)た学校）(🕳)の学問を興したことにも(⚓)あ(📋)ずか(🉑)っ(🥥)て(😭)力のあったら(🕖)し(⏺)い人ですが、この(🐹)人が大きなはすの葉を頭(✳)にかぶった図が(😉)わたし(🌲)の見つ(🛎)けた書物の(🌟)中に残(cá(💳)n )っていました。青いはす(🈲)の葉(📥)をかさのか(🏅)わ(🌮)り(📇)と(🦍)は、木(mù )曾川(chuān )きそが(♉)わへつりに(🎠)行く人(🅿)でも、ちょっと思い付きそ(🦋)うも(🔓)ないも(🧠)の(🚙)です。
夏のさかりの(🥄)ことで、白い着(📕)物に白いうしろは(🌡)ち(🥤)巻き(🕥)、檜(guì )木(🕹)笠ひの(⚪)き(🙋)がさを肩(jiān )にか(🎴)け(🧜)、登山の(🏘)つえをついた御(👆)岳参(cān )り(🔃)の人(🍐)(ré(🍪)n )たち(🛸)が、腰の鈴を振(zhèn )り(💐)鳴ら(🐲)しなが(😚)ら、威勢よく町へくりこん(🔳)でくるところで(🤘)した。
さて、(🤕)明治(zhì )の御代(🏺)みよとなってみますと、栗本先生(shēng )たちが新しい日(⛔)本の(🎧)ためにいろ(📊)いろし(🦕)たくをし(🛌)て(🍧)おいたことが、(🚞)あとにな(🙋)ってわかってきました。この(✌)国を開(🍦)き、世界諸(zhū(🌅) )外国と条約をとり結ぶ(🦈)ということ(🈂)も、先生たちのし(❌)たくし(🤡)てお(🖐)いたことで(👗)す。下しも(🗳)ノ関せ(🎠)き償(cháng )金の談判、横須賀(hè )造(🗑)船(chuán )所の建築(🚏)、陸軍(📌)軍(jun1 )制の(🌉)改(🀄)革(🎅)(gé(😤) )それら(🔁)は(🕞)みな先生があの(📴)小(xiǎo )栗上(shàng )野(yě(🏸) )介らとともに力をあわ(🎞)せてしたくしておいたこと(🙋)なのです。今(🔕)日横須賀に日本の(🐯)船(chuán )を造ったり修繕したり(🛀)する所(😘)があって東洋(🐐)に一つの名(🤙)(mí(🎋)ng )物のよ(🤚)うなドックがある(🕙)のも(🧖)、もとをただせば(➕)先生(🌀)たちが徳(🥏)(dé )川の世の(😄)あとしまつを(🥂)しながら、よく(🏽)「しんが(❇)り」(✝)を(🐉)つとめて行ったそ(🐖)のおかたみではありますまい(⚫)か。いったい、徳(🃏)川(🔙)の世の末にあったこ(😢)と(🍯)は大きな(👳)黒幕のうしろ(🍱)に(🕤)かくれてしまって、その舞(wǔ )台の上で(🏟)働いた(📎)人たちの辛苦もほねおり(😈)も(📯)現(xiàn )われませんから(🚽)、世の中に(💆)それを知(zhī )る(🕡)もの(🃏)も少(👓)(shǎo )ないのです(📷)。しかし、(🥗)先生は自(🥞)(zì )分の手がら(🍨)をじまんするよう(😢)な人(🚉)ではな(🎸)く(🌝)、どこ(🆗)までも徳川(chuā(🚑)n )時(🉐)代(dài )の「しん(🛡)がり」とし(⛲)て、本所ほんじょの北(běi )二葉(yè )町きたふた(🕛)ば(🎣)ち(💺)ょうという(😶)ところに退き、髪の白くな(👠)るまで徳川の(🥫)世の中(🏡)を見(jiàn )送(🈸)りまし(👲)た。
もとより、木(🚨)(mù )曾(📏)山(🐀)(shān )の熊くまの胆いに目をつけて、それ(🚽)を土台に製(🛸)(zhì )薬の業を思(🍥)い立っ(🙌)たのは、橘翁さ(🆗)ま(⏺)あ(🍣)っての(📏)ことです。しかし、姉の家の薬をこれ(🚽)まで(🗨)にひろめ、(🎿)先祖伝来のし(🐣)ごとを築き上げたの(📬)は、何代(dài )もかかった行商(shāng )の力によることが多(duō )い(🤧)のです。
六(🌺)(liù ) 帰(guī )郷(xiā(🍣)ng )の日(👯)(rì )
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