○(🔺) 図==(⛏)八(🉑)卦の(🐿)図(と)。大古伏(✋)(fú )羲(ふく(🔦)ぎ(🚚))の時(💿)(shí(🦗) )代(🚌)に黄河から(🚥)竜(néng )馬が図(🛥)を負(🖇)つて出た。伏羲は(👓)これに(🦑)八(bā )卦を画した(👼)と伝えられている。
有るをね(🈷)たみて
○ 図=(🚄)=八卦(🍺)の図(💝)(と(🐴))。大古(gǔ )伏羲(👳)(xī )(ふ(👃)くぎ)の(➿)時代(😠)(dài )に黄河(🔔)か(🏍)ら竜馬が図を(🦄)負つて出た。伏(fú )羲(🤕)(xī )はこ(🤤)れに八卦を画(🎊)(huà )したと伝(yún )えられている(🌯)。
つ(💼)つしむここ(💵)ろ。
○ (🔠)本(běn )章は「由(yóu )らしむべし、知(♒)ら(🌗)しむべからず」(🙆)という(🏃)言葉(🍓)で広く流(liú(🎣) )布(bù(🥒) )され、秘(mì(😼) )密専制(👽)政治の代表(biǎo )的表(👰)(biǎo )現であるかの如く解釈されているが、こ(🎥)れは原文の「可(kě )」(🍣)「不可」を「可(🤲)能」「(🗄)不(bú(🥒) )可(🌵)能」の(💐)意(yì )味(🕓)にとらな(💍)いで、「命(mìng )令(🛴)」「禁止」の意(yì )味にとつ(😩)た(🚌)た(👳)めの誤りだと私は思(🏹)(sī )う(💺)。第一、孔子ほど教(jiāo )え(😠)て倦まなかつた人(rén )が、民(mí(🙁)n )衆(✔)の知的理(😙)解(🔄)を自ら(⏮)進んで禁止し(🗡)ようとする道(dào )理(💨)は(🌯)ない。むし(🖖)ろ、(🐏)知的理解を求(🏀)(qiú )め(❇)て容易に(🛷)得られない現実を知(zhī )り、それを歎(tàn )き(🌑)つつ、(🚷)そ(🏰)の体(👧)験に基いて(😊)、いよい(🔷)よ徳治主(zhǔ )義の信念(niàn )を(➿)固めた言葉(yè )とし(🍯)て(🥩)受取るべきである。
二(èr )九(一七六)
(😩)舜帝には五人の(🧢)重(chóng )臣があって天下(xià(🍻) )が治(zhì )った。周の武(👞)王(🚅)は、自(👧)(zì(📳) )分(fè(🥛)n )には乱を治(zhì )める重臣(ché(🦊)n )が(✋)十人(rén )ある(🍞)といった。それに関連し(🛐)て(🦋)先師(🥥)が(🍗)いわれた。――
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