一〇 木像(🐇)拝見
もとより、木曾山の熊(xióng )くまの胆いに目(mù )をつけ(🕊)て(🌠)、そ(🔠)れを土台(🤙)に(🚔)製(👹)(zhì(🙏) )薬の業(🗨)を(🏬)思い立った(🔜)のは、橘翁(wēng )さまあってのことです。しかし、姉(zǐ )の(😺)家の薬をこれまでにひろめ、先祖伝(👑)来のしごとを築(👩)き上げたの(🤪)は、何代もかか(😌)った行商の力(🔩)によ(♏)ることが多いの(🌵)です。
富津(🍜)ふ(🗄)っつに滞在して(💧)いる知(🕦)り人(rén )の安否(🛌)を(💦)尋ねた(🍉)あと、その漁村か(😃)ら(🦍)歩(bù )いて行(🏵)けば房州ぼうしゅうの(🔼)ほ(💔)うへ出(🤩)られ(🏪)る道の(💿)あること(⛴)を知りました(🕠)。鹿(〽)野山(shān )かのうざん(🍿)という山一つ越せば、日蓮に(✉)ちれんの誕生寺た(🐕)んじょう(🍱)じ(😿)で(👲)知られ(🎗)た小湊(🎉)こみ(🏯)な(💝)とへ出ら(🧜)れることをも知りました。かねて(🏹)わたしは日蓮(🐕)(lián )の『高祖(📖)遺文(wén )録(lù )こうそいぶんろく』と(😛)いう本を読みまして、あの鎌(😮)倉かまくら時代に(🌭)名高い(🎥)坊さんの(🎑)生まれ(🐮)た地方(♋)を見(jiàn )たいと(🔐)思っていたの(🖱)です。そ(🐰)れにあの書物をわた(😵)しが手に入れ(🎞)たの(💄)は(🔵)普通の本(běn )屋でも(🏬)なくて、東京日(rì )本橋人(🈂)形(🎳)(xíng )町の袋物屋でした。藤(💴)掛(guà )ふじ(👒)か(🛎)け(💵)なにがしと(🐂)い(🥋)う日(rì(🕙) )蓮(📶)(lián )宗にちれん(🚰)しゅうの信者で、(🥙)頭の(💧)は(🔱)げた隠(📚)居(🤚)さんが(🛃)一そろい九冊(🍤)(cè )ばか(⬇)り(🦉)の(🌿)、あい色の表(biǎo )紙のついた、こ(🧘)ころ(🆖)もち小形(xíng )の和本を奥(📛)(ào )の戸だなか(🛳)らさがしだしてきて、それ(🌵)をわたしに売ってく(🐝)れま(⛺)した。そん(🚯)な思(📬)い(💴)出(💞)まで(😒)が手(shǒu )伝って、わた(🅾)しの足を小(💎)(xiǎo )湊(còu )の(🗓)ほうに向(xiàng )けさせ(🥇)たの(🧔)です(🛂)。山(🏕)(shān )越しはかなり寒い時(🥌)(shí )だとも聞きま(🍌)して、白い(💙)毛(💸)布にくるまりそれに(🔈)きゃはん、わらじばきとい(👭)うおもしろ(🥥)いな(😿)りで出(chū(🍔) )かけ(🚄)ました。
昔の人が(🕰)ほんとうに物を(💗)考(kǎo )え(🎙)た(🕎)場(🕎)所だ(☔)という気のしてくるのも、その岩壁の前です。わたしは古い松の枝(zhī )を通し(🕔)て海に映る夕日を望(wà(🏰)ng )み(🌿)ながら、し(🐧)ば(😙)らく(🚛)そこに立(🏂)ち(🚺)つく(🥕)し(🖥)ていたこと(🈳)もあり(🌬)ま(🍇)した。
「いえ、そ(🎰)れはお(🚤)前さまの(🌻)覚え(🌕)ちがい(🖼)で(🔺)しょう。お前(🦄)さまの言(yán )うのは(🕢)、(🕶)たぶん、おれの親(qīn )ざるの(🍴)こと(⛴)でしょう。おれ(🤔)もあの親ざると同じよ(🏨)うに、(👉)長いことこの棧(👬)橋に暮(mù )らして(🕉)い(⛅)ます。おれ(😐)はちいさい時分からこの木曾川の音をき(😕)いていま(🐾)すが、いくら聞い(🈺)てもあきな(🚈)い(🎱)のは、水の(🌈)声ですよ(📔)。」
四 呉くみ(💡)子さん
三(🚣)(sān ) (🍷)近(🎑)(jìn )江の刀(dāo )鍛冶(yě )
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