人足(zú )一人(🐿)を(🐾)拾って行(háng )くに(🥅)も、浪(làng )士らは(🥚)こ(⏲)の調子だった。
(🗽)この真(👗)木和泉の死につい(🕺)て、景蔵(zāng )の(🍻)所(🥠)感もその手紙の中に書き添えて(😰)ある。尊(zūn )王(🔟)と(🤵)攘夷との一(yī )致(zhì(🧡) )結(🔈)合をねらい、それによ(🍨)っ(🐥)て世態の変(biàn )革を(🥗)促そうとした安政以来(💠)(lái )の志(👌)士(🎊)(shì )の運動(🐗)は、事実に(⏸)おいてその(🏦)中心の人物を失ったとも言っ(🗣)てある(🏖)。平(🐅)田(♎)門人としての自分(fèn )らは――ことに後(hòu )進な自分らは、(🐶)彼真(zhēn )木和泉(🤢)が生涯(yá )しょうが(👧)い(🤦)を振(🦁)(zhèn )り返って(🕘)見て、(😉)もっと自分らの進(🎣)(jìn )路を見さだむべ(👺)き時に到達(📠)し(🐧)たと言(🕐)って(🎀)ある(🚼)。
「何しろ、こ(🚡)れはえ(🍄)らい(🕰)騒ぎ(🔺)に(👁)なっ(🤨)た(🤹)。」(🙉)と吉(👠)左衛(wèi )門(🕉)は案じ顔(👏)に言った。「文久(🎰)元(😺)年十月の和宮(💞)(gōng )かず(🛏)のみやさま(🧣)が(🕡)お通り以(yǐ )来だぞ。千何(🥠)(hé(🥏) )百人か(🌡)らの同(tóng )勢をこんな(🔔)宿(🛀)(xiǔ(🔔) )場で引き受(shòu )けようもある(📞)ま(➕)い。」(🏷)
「(🏕)万(🗞)屋(wū(🤙) )さん(⛵)で(🐭)す(🏷)か。」と(🔛)半蔵は受けて、「(🏈)あの(🤛)人(〰)(rén )は(🚴)ぐずぐず(🌮)してや(🐰)しま(⏮)せん。横浜(bā(🔥)ng )の商(🐻)売も生糸(jiǎo )きいとの相(xiàng )場が下がると見ると、すぐ(💞)に見(😑)切り(🤭)をつけ(🖱)て、(🍶)今(jīn )度は京(jīng )都の方(🌏)へ(🅱)目(mù )を(🔗)つ(🐢)けて(🌮)います。今じ(🌈)ゃ上方(fāng )かみがたへ(🌒)ど(🐇)んどん生糸の荷(hé )を送(sòng )ってい(🐎)るでしょうよ。」
筑(zhù )波つくばの脱走者、浮浪の徒というふう(📎)に、世間の風(🗜)評(píng )の(🗳)みを真(zhēn )まに受けた地方人民の中には、実際に浪(🌏)士(shì )の一行(➕)を迎(👦)えて見て(🌨)旅籠銭はたごせ(⛷)ん(🛳)一(🔞)人前弁(🛰)(biàn )当(🗳)(dā(🍨)ng )用共(gòng )にお定めの二(🧤)百(📁)五(wǔ )十(shí )文(wén )ずつ(🔍)払(🛳)っ(😒)て通るのを意外とした。あ(💉)るものはまた、(〰)一行(háng )と共に動いて行(🛶)く金の葵(⏹)紋(📘)あおいもんの箱(🦒)、長柄ながえの傘かさ、(😖)御(yù )紋(😪)付(📉)(fù )きの(🎑)長持から(👕)、(🍫)長(🎵)棒の駕(jià(🏘) )籠(⛽)かごの類たぐいまであるのを(🙎)意外とし(✋)て、ま(🕞)る(🈺)で三、四(🗻)十万石の(🌉)大名(míng )が通(📞)行(📮)の騒ぎだと言(🥜)うものも(🗳)ある。
「いずれ浪(làng )士は清内(🍕)路せいない(🅰)じから(🚝)蘭あららぎへかかって(🦕)、橋(📋)(qiáo )場へ出(chū(🏇) )て来ましょう。あれからわたしの家(🚞)をめ(⌛)がけてやって(👩)来(⏩)るだろうと思(sī(✔) )うん(🚥)です。も(🌄)し(🐾)来たら(🕹)、わたしは旅(lǚ )人として迎えるつもり(✒)です。」(🕔)
やが(🔛)て(🏒)和田方(🎩)面へ偵(zhēn )察ていさつ(📃)に出(chū )か(🌫)け(🗺)て行ったものは、ま(🕡)た雨を(🕴)ついて峠の上に(🚷)引(yǐn )き返して来る。い(😥)よいよ水戸浪士がその日の(➖)晩に長窪な(🛒)がくぼ和田(tián )両宿へ止宿(xiǔ )のはずだとい(📏)う風聞が伝えられるころには、諏(📝)(zhō(🔍)u )訪藩の(🙉)物(🍼)頭も(🔣)のがしら矢島(dǎo )伝(👗)左衛(wèi )門でんざ(🚀)えもんが九人の従者(🔥)(zhě )を引(🍒)(yǐn )き連れ和田峠御境(jì(〰)ng )目(⌚)おさかいめの詰方つめか(🌺)たとし(👖)て出張(zhā(🕊)ng )した。手明きの若党、(📦)鎗(🚓)(qiāng )持やりも(🍏)ちの中間(🏹)ちゅう(🎇)げん(🏒)、草履取ぞうりとり(💞)、具足持ぐそくもち、高張(zhāng )持(🥊)たかは(🏕)りもちなぞ、なかなかも(♈)のものしい。それ(🕯)にこの物頭ものがしらが馬(mǎ )の口を取(qǔ )る(🚧)二人(ré(🛤)n )の厩うまやの者(zhě )も随(🔲)(suí )行(💂)(háng )して(🏖)来た(🔅)。
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