話(huà(➡) )がか(⛅)うして(🖱)ゐるうちに纏つて行つた。源吉は誰からとな(🍸)く(🗨)、校長先生が裏(🚜)に※(「廴+囘」(💤)、第(dì(😛) )4水準2-12-11)つてゐる、と(🔦)いふ事をき(📖)いた。所(🤮)が、同(🐨)(tó(🏗)ng )じ村のあ(🦎)る百(bǎi )姓(xìng )が(🤗)、地(dì )主のため(🔉)に、立退(tuì(📓) )き(💚)を(🛡)せまられ(🕢)てゐるとい(🍵)ふこ(🔎)とが出(chū(🖇) )來(lái )上つ(👠)てか(💠)ら、急にさう(🎩)い(🚴)ふことが(💚)積極的に(😆)なつた。
(✌) 八
それより外に斷(🍯)じて(😪)ないこ(🌓)とになるだら(♑)う。
「昔(xī )、こつたらごと無かつたん(🙃)だ(➖)ど、本當(🐙)に、(🌒)おつかなこと仕(🔉)出(chū )來(💒)す(❔)んだ(♍)か。」(🍯)
丸(wán )山は、穩かに、百姓はそんな(🎢)ことをするもんでな(🔴)い、地(dì )主は親(🐇)で、俺(ǎn )達は子(🦏)供の(🍩)やうなものだ、(🚤)何(hé )事(shì )も(🔶)堪へしのん(🌤)で働く(🎰)ことは立(🚵)派なことだ。歸つたら、皆(jiē )んなにさう云(🛃)(yún )つた方がいゝ、差配さん(🦒)には自(🎹)分(fèn )からよく頼んで置(😈)(zhì(🦓) )い(👗)てあ(💈)げるから、(⛳)と云つた。
(💰)源(🚱)吉達(👿)(dá )は、も(🕳)う雪も固(🧚)(gù )まつたので、山へ入る(⏫)時期(🔚)(qī )だ(💼)つたけれども(🍇)、この方(🍢)が片付く(🐊)ま(🍂)で行(😎)けなかつた(💳)。それに今では皆、そんな處でな(🙃)い(📜)、と思(sī(🎅) )ふほど、(🥁)興(🎛)奮してゐ(🐅)た。石山の家に寄り合つて、(🔌)色々の話をきいたりし(🔕)てゐ(🦉)る(🥕)うちに、(🏖)殊(🛍)(shū )に(😧)若(🍷)い百姓(🎪)な(🍰)どは、「地(🚌)主(📔)つ(🗿)て不埓だ!」さ(🦃)ういふ理窟の根據が分(📨)つてくるのが出(😉)(chū(➖) )てきた。始め「さう(🎧)かなア(🦊)」と思つて(🛰)、(🤑)フラ/\した(👵)氣(qì )持の(🕷)ものが、「野(🗽)郎奴」などと云(🌟)つ(🏨)てきた。澤山集る(💋)こと(🆙)があると、校長先生は(🆕)、手(🔝)振(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(zhé )茂左衞門(📎)」などの義(🌵)(yì )民傳を話し(🕶)てきかせた。それが(🗃)、處が、理窟(kū )なし(📁)に(🏵)百姓(xì(⛑)ng )の頑固な(🍅)岩(🚦)ツころのやうな胸のすき間(jiā(🈯)n )々々(😡)から、(🦌)にじみ入つて(🈸)行つた。それか(🚌)ら(♌)、笑談(tán )のやうに、「北海道の(🎓)宗(zōng )五郎(láng )」といふ奴(✂)(nú(🎧) )が(😅)、何處かから一人位は(🌖)出(chū )たつ(📀)て惡くないだ(🎤)らう(🚪)さ(🔡)、と云つた。すると、(⚽)朴訥な百(😳)姓は、(🔽)眞面目に、考へこ(🤭)ん(📸)だ(🌌)。
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