「昭公し(💻)ょう(🍆)こうは礼を知って(🔡)おられましょ(🌾)うか。」
○ 孔子と顔淵(yuā(🚞)n )と(💩)のそれぞ(🥘)れの面目、並(bìng )に(🏺)両(liǎng )者(⬅)(zhě )の結びつ(🌭)きがこの一章に躍如としている(🔈)。さすがに顔淵の言(yán )葉(⛔)であり、彼ならでは出(chū )来ない表(biǎo )現(xiàn )である。
「共(gò(💹)ng )に学ぶことの出(❕)来(lái )る(🏤)人(⛲)は(🙁)あろう。し(😼)かし、その人(🦇)(rén )た(🤢)ちが共(🛢)に道に精(jīng )進することの出来(🌯)る人(rén )であるとは(📹)限らない(🍾)。共(🈸)に(🦄)道に精進(jìn )する(👰)ことの(🕦)出(chū )来る(🌥)人(🌱)はあろ(🗞)う。し(👊)かし、(👳)その(🍗)人たちが、(🤮)い(🤱)ざという(👙)時に確乎(🌞)(hū )たる信念(niàn )に(🔑)立って(📧)行(🙀)動(🐌)を(🌃)共にしうる人(👕)であるとは限らない。確乎た(🔞)る(➖)信念に立って行動(🎙)を共に(✏)しうる人はあ(🌗)ろ(🍃)う。し(🚘)かし、その人(📄)たち(🚶)が、複雑な(🏚)現(📙)(xiàn )実(❄)(shí )の諸問題に当面(miàn )して、なお(🚪)事(shì )を(😬)誤(🦇)らな(😩)いで共に進(jìn )みうる人で(🍎)あ(😈)るとは(👘)限(xiàn )ら(⚾)ない。」
(👋)すると、先(xiān )師(🍬)がい(💧)われた(🚩)。―(🙍)―
一七(🔷)(二(💺)〇一)
「何という荘厳(yán )さだ(🕚)ろう、舜(shùn )しゅ(🐈)ん帝(🐬)と禹(🔒)う王が天下を治めら(🚞)れたすがたは。し(🐧)かも両者(zhě )共に政(zhèng )治には何のかかわ(⛷)りもな(🏁)いか(💿)のよ(🧖)うにし(😽)ていられたのだ。」
「恭(gōng )敬なのはよいが、それが礼にかな(🛋)わな(🐇)いと窮屈(qū )になる。慎重な(🎙)のはよ(🤜)い(🥉)が、(🎸)それが(⛑)礼に(😇)かなわないと(🚘)臆病になる。勇敢な(🤠)のは(💫)よい(🎀)が(🐿)、それが礼にかなわないと、不逞にな(⭐)る。剛直な(🐷)のはよい(🛳)が、それが礼(lǐ )に(🔰)かなわないと苛酷(kù )に(🏃)なる(🔕)。」
よきかなや、
「道(♈)を行おうとする君(🏅)は(🔢)大(😙)器で強靭(rèn )な意(🌁)志(zhì )の持(😵)主でなけ(🤘)ればなら(⛴)ない。任(🐯)(rèn )務(⛵)が重大でしかも前(qián )途遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自分の任(rèn )務(🔰)とする、何と重(🐢)いで(😺)は(🖥)ないか。死にい(🕛)たるまでそ(🍦)の任務はつづく、何と遠いではないか(✝)。」
「正面切(🙍)って道理を説(⏭)かれると、誰でもそ(🏙)の(♈)場はなる(🚥)ほ(🚯)どとうなずか(🛒)ざるを得な(⛴)い。だが大事なのは過を(📫)改め(♋)ることだ。やさしく婉曲に注意しても(✝)ら(🗼)うと(🔯)、誰で(🐐)も気(qì )持よくそれに耳(🈳)(ěr )を傾けること(🔟)が出(🎑)来る。だが(🕳)、大事(🚊)な(🐄)の(🙀)は、その(💕)真(😍)(zhēn )意の(⏪)あ(💶)るところ(🔖)をよく考(☝)(kǎo )えて(🌏)見ることだ。い(😋)い気になって真意を(🏹)考えて見(👗)(jiàn )ようと(❤)もせ(✏)ず、表面(mià(⏮)n )だけ従(🍫)(có(🔘)ng )って過(guò )を改めようとしない人(⭕)は、私には全く(🚉)手(🙍)(shǒu )のつけよ(🚷)う(🔰)がない。」
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