日本《図書館 痴漢 中出し》2行目ライン
図書館 痴漢 中出しあらすじ
孟(🥛)孫氏(shì )の家(jiā )廟の祭が近まって(☔)いるこ(📉)と、そしてその(💾)計(jì )画の内容がどんな(🙏)ものであ(🗽)るかを、うすう(⏯)す耳(🍯)に(🍷)していた孔子は、懿(yì )子(zǐ )の質(zhì(👒) )問の底意(🍝)(yì )を、すぐ見(jiàn )ぬ(🎢)いてしまった。で、彼はごく簡単(🔃)に、
「(🙀)もっと思い切っ(🌄)て、自分の(🔛)心を掘り(🎼)下(xià )げて見なさ(🤓)い。」
（(✊)違(wéi )わ(⛓)ない、違わない、(🥙)―(🤙)―何(🌸)(hé )のことだろう。）
「それは、もう度(⏸)々(👠)のことで、(🌜)私(🆔)と(😨)し(😙)ても考え(🚒)ず(🍣)に(🔜)は居(💻)れませ(🐼)ん。」
「それ(🏰)にしまして(💸)も……」
孔子(🚓)は御(🥩)者台に(🕢)いる(⚓)樊遅(chí )に話しかけた。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《図書館 痴漢 中出し》よくある質問
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A「あ(👩)の中に生野真(🍿)弓と云(🐋)うのがいるね、さっきしまいの(🚆)幕で(💧)踊った、(🔆)―(📰)――」
A「(🙁)ああ、有難(🎱)う、(🕯)そうして下され(🔛)ばほんとうに僕(🎨)は有難いん(🌇)です(👁)！」
A誰しも(😈)離別は悲しいものにきまって(🥘)いる。それは(🥛)相手が(🔏)何者で(🧚)あ(🐕)ろうとも、離(🌸)別と云うこと自(🏵)身のうちに(🌘)悲(🍶)しみがあ(🦑)るの(🍉)である。別れるの(🚳)に都合の(💍)いい時を(❄)、手を(🍄)こ(👓)ま(🈸)ぬいて待っ(🐽)て(🗒)いたとてそんな時が来るも(🚾)のでないと云(🚷)う高夏の言(🚆)葉は、そ(🐜)の通りに違いある(🔛)まい。さすがに高夏は嘗か(😜)つて(🌷)彼自身(🧒)が前(🖨)の妻を(🐰)離別し(📳)た時(🏄)は、要のようにぐずぐずしては(🐭)いなかった。別れることに決心(👿)する(📯)と、或(🔐)る朝彼は妻を一と間のうち(🎂)へ呼んで、(🚸)晩(🐡)までか(🕙)かって事(😥)細(🚋)かに理(🌁)由を述べた。そうして離縁を云い渡して置いてか(🎱)ら、最後の別れを惜し(🕥)む(⛸)ため(🥋)にその晩じゅう妻と相抱いて泣いた。「女房も泣いた(🏛)し、僕もお(🚒)いおい声(💜)を放って泣いた(⏩)よ」と、彼はそのあ(🤧)とで要に(➡)語った。今度の事件(✒)で要が彼(📁)を(🏦)たよりにす(🥈)るのは、一つには(🤙)彼(🕘)にそう云う経験があ(🌬)り、(📼)そ(🤒)の(🙅)時の彼のやり方を(😻)傍そ(👥)ばで見ていて羨(😯)うらやましく思っ(💘)たか(🎎)らで(🎚)はあ(😝)る(🛒)が(🥇)、―――(😔)成る程、高夏のように(🏷)悲(🚵)劇に(🦀)直面すること(⌚)が出来、(👸)泣きたい時には思うさま泣ける性質だ(🛤)ったら(🤙)、定めし後(🏨)がさっぱりする(⛺)だ(🎶)ろう、あ(🕳)れでな(📔)け(🚘)れ(✍)ば離別は出来(😁)な(🔥)いとつくづく思(♊)ったからでは(🏂)あるが、しかし要に(🔢)その真似ま(🍃)ねはやれないの(🌖)である(🗺)。東京(🚄)人の見えや外(📏)聞を気に(🚈)す(💨)る癖が(🙆)そ(😌)う云うところ(🚛)へま(🥤)で附いて廻っ(🦇)て、義太夫語(🍤)りの態(🤚)度を醜いと感ず(🚌)る彼は、(🛢)顔(⏸)をゆがめて泣き(🖼)わめ(💱)く世(👇)話場の中へ自分を(😨)置(🔋)く(🏽)ことに同じ醜(🥘)さを感ずるのである。彼は何処までも涙で顔をよごさずに、き(📜)れいに事を運び(🎌)たか(🛡)った(🔄)。妻の(📑)心緒し(🥝)んしょ(🍱)と自(🎅)分の心緒とが一つ(🕺)の(🏇)脳髄の作用(🐪)のよ(🏁)うに理解し合って別れたかった。そ(🌼)れが必ずしも不(💢)可(🍜)能なこと(🔣)で(🍦)なく(💻)思えるのは(⏫)、彼(🥔)の場合(🍒)は高夏の(🐰)場合と違うからである。彼は(⛪)去って行く妻(🧀)に(🚗)対して(✴)何の(🐆)悪い感情も持た(🐵)ない。二人は互に性的(🚌)には愛(🉐)し合う(🚇)こ(😣)と(🕥)が出(😲)来な(⛹)いけれども、(🔜)その他の点では、趣味も、思想も、(👮)合わ(🌱)ないところはないの(😪)であ(🍌)る。夫(🚾)には(💟)妻が「(⛅)女(🌗)」でなく(🥙)、妻には(🖋)夫が「男」(✉)でないと云う関係、―――夫(🎻)婦(🌉)でないものが夫婦になっていると云う意識が気づまりな思い(😷)をさせる(🍵)の(💵)であって、(🙎)もし二人が友達であっ(🍜)たら却って仲よ(👽)く行ったかも知れな(🏌)い(🏑)。それゆえ要(🥉)は去っ(👝)てからでも(⛷)附き合いを(🌆)しな(🍶)いと云う(👜)のではない(🏉)。相当(🌥)の年所を(⛳)さえ経(🐂)たなら、過去の記憶に煩わずらいされるところなく、阿曽の妻として、弘の母なる人と(🦑)して(✅)、(🐳)ずい(⏱)ぶん心やすく往復さ(🛃)れそう(💍)にも(🚁)感ずるのである。尤(🏗)もその(🚞)時に(🍐)なってみると(🔺)阿曽の(🤵)手(🛫)前(🍹)や世間の眼(🛳)もあってそうは出来にくいにし(🍡)て(🔨)から(⬜)が、少くとも二人がそういう見透しを持って別れ(😕)られたら、(🍣)「別れる(😍)」と(🐜)云う悲し(👟)みをどんなに軽くするか知れな(⏸)い。「弘(🚸)が重(✔)い(💒)病気に(♿)でも(👟)なったら(🥈)、きっと知(👚)らして下さるで(🕝)しょうね。そん(✊)な時には見(😇)舞(🤐)い(🚕)に行ってもいいことにして下さ(🤛)らないじゃ困るわ。阿曽も(🕳)承知なんで(🌾)すから」と美佐子が云うのは、弘の(🛶)父の(💛)病気の場合(🤣)をも含(🌹)めているに違いな(🔘)い(😤)し、(🛀)要の方で(🥂)も彼女の身(♒)に就い(⛎)て望むところは同じであった。夫婦(➗)とし(📕)ては不仕(🥀)合わせ(🔼)な(🏼)お互であっ(🤾)たにもせよ(🏏)、とに(🧦)もか(🐻)くにも十(👂)年に余る歳月の(🎍)あい(🛵)だ(👪)起(📀)き伏しを共に(😇)し、子(🌟)をまで儲もうけ(💺)た(🍎)二人ではないか。それが一旦(🌃)別れたからと云って、路傍(🌆)の人(🐇)を視み(🏣)るようにし(📧)なけれ(🌝)ばならな(🧢)い(🍥)と(🛣)は、―――(🏭)お(🔪)互の身に万一のことがあった場合(🔭)に(🗃)臨終にさえ会ってならないと(💀)は、――(🎦)―そん(🌒)な(🎋)理由は何処にあろう。要も(📸)美(🆘)佐(💳)子も、別れる(🎊)時(🕴)はその(⚽)心持であ(🌯)りた(👜)かった。やがてめいめ(🌤)いが新しい配(👯)偶者を持ち、新しい子を儲け(✏)るとしたら、(❔)その心持がいつまでつ(💀)づくか分らない(🎋)にしても(👮)、さしあた(🦁)ってはそれが一番(🥏)気を楽(🧘)にさせる方法だと思った。
A「あ(😍)あ、(😐)起(💔)きち(🏴)ゃった(🤹)よ、盛んに迫害されるんでね」
A「(🚖)止めなくってもいいけれど、成るべく(💢)誤解されないよう(💋)に、用心(🔢)した(🏔)方がいいと(💫)云う(👪)の(🦌)さ(💮)」
Aよ(🏄)くは分らな(♌)か(🚜)ったけれど、記者は独り合点をし(📿)て(⛓)、
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