そ(✔)う(📧)いえば、木の芽(yá )が田楽になり(🖋)、竹の子がす(😍)し(🤢)にな(👳)り、よもぎが(🆒)もちになるころは(⌚)、そこいら(🌚)はもう桃やすももの(🌋)花でいっ(🌦)ぱいです。
物にさきがけするのと、しん(🕟)がりをつと(⛰)めるのと(👽)では、どっち(🎨)が勇気がいるでしょ(🏄)う(🌊)。前の(📠)ほうの人(😭)(rén )は進(jìn )んでと(🍳)げの(🏴)あるいばらの(💲)道(dào )を切り(🔅)開いて行くので(📧)すから(😘)勇気がなくては(👙)かなわないこ(💕)と(🔂)ですが、(🎒)あとのほう(📅)の人と(🕘)て勇気がいる(🎑)こ(⚽)とにかけてはそれに劣(liè )りません。
夏(📂)のさかりのこと(🤓)で(🐖)、白い着物に(✔)白(🐔)いう(🐝)しろはち(🤵)巻(quàn )き、檜(😖)木(mù(🕍) )笠ひのき(💇)がさ(🐋)を肩にかけ、登(💓)(dēng )山のつえをついた御岳(yuè(✌) )参りの人(🚄)たちが、腰(🤜)の鈴(🛃)を振り鳴ら(🏞)しながら、威勢(📿)よく町へくりこんで(🥘)くる(👤)ところでした。
この人(rén )は本(běn )名をお嘉(👟)(jiā(🏛) )志(zhì )か(🔪)し(🤪)さ(🚇)んといい、横(🏥)浜(😧)フエ(📝)リス(🎰)女学校を早(zǎo )く卒業して(🥄)、巌本い(🕦)わもとさんに(👱)かたづい(👙)た人ですが、その学(xué(👳) )才(🐊)と人(🔞)がらとはむかし(💨)を(🎿)知(zhī )ってい(💶)るものに惜しまれたば(🙁)かり(🔅)でな(🌂)く、お嘉(⛎)志さんのだんなさんはまた当(💶)時明治女(nǚ )学校の校長でも(📔)あり女(🕚)(nǚ )学(🌦)雑(📥)誌(🛬)社の社(〽)長でも(😷)ありまして、『女学雑誌』と『評(píng )論(lùn )』(🌖)の二(èr )雑誌(🔘)を出して(🏀)い(🕶)ました(🎈)から、学校や雑(zá )誌(zhì )に関(wān )係のある男(nán )女(nǚ )の人たちまで(👆)が新しい墓じるしの(💇)まわりに集(♌)まりま(🈶)した。
七 鹿野山(shā(👘)n )かのう(📜)ざん(⛽)を越(📢)えて(🧖)
と言うらしいのです(💚)。いくら(🏾)遠い国(guó(⛺) )のほうから渡(🔌)ってきた(🐸)もので(🌼)も、春から軒先を借りていて、かわ(🤠)いいひ(🏙)なまで(〽)も(🍱)うける(⬅)く(🍋)らいなら、(🧗)もっとこ(⛹)とばが通じそう(🕙)なもので(🐊)すが、つ(🍛)ばめの言(🚟)うことは(🤬)ペチャ、クチャ、ペチ(🎡)ャ、クチャ―(🤷)―(🅰)まるで異人(rén )のよ(🚹)うな早口(🦔)です。
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