「惜しい人(🔱)物だった。私(💦)は彼(🙌)(bǐ )が進んでい(🔝)る(🚵)ところは見たが、彼(bǐ )が止(🚷)まっていると(🚶)こ(🚢)ろを見(🤼)たことがなか(🌋)ったのだ。」
○ 子貢は孔子(⛅)が卓(zhuó )越した徳と政治能力とを持ちな(🛢)がら、いつまでも(💓)野(yě )に(🗻)あるの(🅾)を遺(🎮)憾(hàn )とし(🦋)て、かよう(🕎)なことをい(👎)い出(🐩)したの(🎟)であるが、子貢(✊)らしい才気のほとばし(😂)つ(🔑)た(🌂)表現(🎽)である。それに対する孔子の答(🥉)(dá )えも、じよう(🆑)だんまじり(🥗)に、ち(🥩)やんと(🚥)おさ(👑)える所はおさえている(🦏)のが面(🎊)白い。
行か(🏜)りゃせぬ。
二(⛰)(èr )七(qī )((⛽)二三二)
三(二〇八)
○ (🌊)こういう言葉の深刻さが(🐴)わ(🕔)からな(🐠)いと、論(❔)語(🏦)の妙味はわか(😻)らない。
(📨)先(🥚)師のご(🦐)病気が(🚄)重かった。子(🤣)路(🥤)が病気平癒の(🔐)お祷(💍)り(♏)をしたい(🥝)とお願いした。す(💽)ると先(📗)師(📉)がいわれた。――
「恭(gōng )敬(jì(🎦)ng )なのはよ(👕)いが、そ(🧡)れ(🐣)が礼にか(🤠)なわないと窮屈(🚊)(qū )になる。慎重(☔)なのはよいが(🎨)、そ(💷)れが(🚭)礼にかなわないと臆病(❗)に(♐)なる。勇敢なのはよ(🦂)い(🌝)が、(🎚)それが(👾)礼にかなわない(❌)と、不(🕍)逞(chěng )に(🐁)なる。剛直なのはよいが、そ(📡)れが礼(lǐ )に(🛐)かなわな(🌾)い(🐸)と苛酷(👙)に(🎒)なる。」
一六((🤽)二(èr )〇〇)
○ 孝経(🚶)による(🍕)と、曾子は孔(kǒng )子に(🔕)「(🏜)身体髪膚これ(🥝)を父母(mǔ )に受く、敢て毀(🖲)傷せざるは孝の始な(🕍)り」(⚡)という教えをうけている。曾子は、(🍝)それで、(🕊)手(shǒ(🎈)u )や足に傷(🔞)(shāng )のない(🕘)のを喜(🐐)ん(🔓)だことは(🎛)い(💒)うまでもないが(👫)、しかし、単に身体(🐪)のことだけを問題にしていたので(🕍)ないことも無論で(🦗)ある。
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