○ これは孔(kǒng )子晩年の言葉に(🍠)ちがいない。そ(⬆)れが単なる(🥂)無常観(🗄)か、過去(🏙)を顧(🛩)みて(🚵)の(🏂)歎声か(🍻)、或は、(🎠)たゆみなき(💡)人間(jiā(🎰)n )の努(🏒)力(lì )を祈る声か(🤹)そ(🚧)もそもまた、(😨)流(🎇)転(🐥)をと(🌦)お(🚰)して流る(🔈)る道の(😮)永遠(yuǎn )性を讃美する言葉か(🎠)、そ(🧚)れは人おのおの自(♒)らの心(🏕)境によつて解するがよかろう。ただ(🤹)われわれは、こうした言(yán )葉(🐹)の裏付け(🧘)によつて、孔子の他の場合の極(jí )めて平凡らしく(➿)見える言葉が一(yī )層深く理(lǐ )解されるであろうこと(🛂)を忘(🚈)(wà(🔵)ng )れて(🤼)はならない。
六(二(🔸)一(⛽)一)
この問答の話をきかれて、先師はい(☝)わ(🖖)れ(🔖)た(🚩)。――(🎋)
三七((🃏)一(yī )八(👠)四)
「昭公しょうこう(🐉)は礼を知っ(💾)てお(🆎)られまし(🔑)ょうか。」
本(⛳)(běn )篇には古(gǔ )聖(🧥)(shèng )賢の政治(zhì )道を説いたものが多い。なお、(🚓)孔(🐵)子の(🤥)言(yán )葉のほ(🗂)か(🥩)に(💀)、曾子(🆘)の(🐾)言(🕟)葉が多(🤐)数集録さ(👁)れており、しか(🐂)も(👯)目立(🤚)つて(🎪)いる。
○ こうい(🚂)う言(yá(📙)n )葉の深刻さ(🚝)がわからないと、論語の(✂)妙(miào )味(🌘)はわか(⬜)ら(🔂)ない。
○ 柏(🛥)(bǎi )==「か(🎎)や」で(🧡)ある。「かしわ(🔦)」(🈵)ではな(😨)い。
子(🛩)路が(🥒)こたえた。――
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