○(🏻) 聖(💣)人(rén )・君子・善(👾)人(🔔)==孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子(🦎)(zǐ )は常に政(⛳)治とい(🍋)う(⛪)ことと(🚢)関係(🎠)がある。現(xià(🍞)n )に政治の(🌁)任に当つていると(🔋)否とにかかわらず、完全無(🛳)欠な徳と、自由無碍(💦)(ài )な(👳)為(🌘)政(zhèng )能力をも(🤹)つた人(📲)が「聖人」であり、それほどではな(🦀)くとも、(👢)理想と(㊙)識(⛩)見(⏱)と(📽)を持ち、常に(💊)修徳(💟)にいそしん(🌼)で為(🐂)政家(♒)として恥かしくない人(🛌)、少くとも(🎏)政(zhèng )治(🏻)(zhì )に志して修(🎽)養をつんでいる(🗂)人、そう(🙊)いう人が(🤮)「君子」なのである。これに反(fǎn )し(🧞)て、「善(🔬)(shàn )人(ré(😩)n )」は(🦏)必(🦅)ずし(👖)も政治と関係はない。人(📼)間(⏬)として(🤾)諸徳(dé )のそ(🖇)なわ(🤝)つた人という程度(dù )の意(👪)味で用いられ(⬆)てい(♎)る。
○ 昭公==魯(🎶)の国君、名は(🦒)稠(ち(🍊)よう)、襄公((🐑)じようこう)(🚸)の子。
三(sān )二(èr )(一七九(🖥))
「苗には(🚲)なつ(🖇)ても、花(huā )が咲(👄)か(💯)ないもの(🚆)がある。花は咲いても(😮)実を(😾)結ば(🥖)ないものがある。」
「何とい(🕛)う荘(📺)厳さだ(🥧)ろう(🦍)、舜し(🏹)ゅん帝(🛌)と(🦋)禹う王が天下を治めら(🛵)れたすがたは。しかも両者(zhě )共(gòng )に(👒)政治に(⛱)は何のかかわりも(🎩)な(🚄)いか(🖌)の(〰)よう(😥)にしていられ(🥐)たのだ。」
有(🎤)(yǒu )るをねたみて
○ この一(yī )章は、一般の個人に(🎨)対する(👅)戒めと解す(💋)るよりも、(🍴)為政(📔)家(🤥)に対する戒め(⭕)と解(💟)する(🥍)方が適当(dāng )だと思(sī )つたので、思い切つ(🐢)て右のように訳(yì )した。国民生(🏠)活の貧困と(🖖)苛察な政治と(🐾)は、(👃)古(gǔ )来(lái )秩(💴)序破(🚉)壊(huài )の最(🐾)(zuì )大の原因なのであ(💓)る(📨)。
二七(qī )(二三(💍)(sān )二(🚓))
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