「(🖼)三年も学問(wèn )をして、俸(🕣)祿に野心のな(❔)い人は得が(🏘)たい(🏧)人(ré(🏸)n )物だ。」(🍍)
二(🔴)一((🚴)二二六)(🚫)
無きを恥じ(🍹)らい
○ こ(🤘)れは孔(kǒng )子晩年(niá(🤧)n )の(🥓)言葉にちが(☕)いない(🎏)。それが単なる無(wú )常(chá(🔲)ng )観(guā(😲)n )か、(🏠)過去を(🙉)顧み(🕔)ての歎声か、或(💿)は、たゆみ(🐏)なき人(rén )間の努力を(🌙)祈る(📯)声かそも(➖)そもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠性(xìng )を(🥦)讃(🦅)美(🥒)す(🏓)る言葉か、そ(🧔)れ(🐭)は(🔶)人おのおの自(zì )らの心境に(😘)よつて解(🏕)するがよかろう。た(🏃)だわれわれは、こうした言葉の裏(🗨)付(🐁)けによつ(♒)て、孔子の他(🍚)(tā(🤴) )の場合の極めて平(📚)(pí(💱)ng )凡(fá(💇)n )らし(🚜)く見(jiàn )える言葉(yè )が一(🖼)層(💪)深(shēn )く理(lǐ )解されるであろうことを忘れてはなら(🃏)ない。
○ (🕘)子貢(gòng )は孔(📔)子(zǐ(🥗) )が卓越(😈)(yuè )した徳と政治(🐥)能力と(🐛)を(🛩)持ちながら(🏄)、いつまで(📑)も野(💠)にある(🤨)の(😉)を遺憾(🐕)と(🎴)して、か(🍲)よ(👱)うなことを(🛣)いい出したのであるが、子貢ら(🥢)し(🐟)い才(🎓)気のほ(🏖)と(🐨)ば(🔒)しつた表現で(🥙)ある(👝)。それに対する孔子の答えも、じようだんま(📲)じり(🛒)に、ちやん(🏘)と(👡)おさえる所はおさえ(💪)てい(☔)るのが面(miàn )白い。
「よろしいと思(sī )います。誄る(🌀)いに、汝(rǔ )の(🎄)幸いを天(⚡)地の神々に祷る(🚎)、という言(yán )葉(❎)(yè )がご(😖)ざいますから。」
先(💇)師(shī(🤔) )は釣りはされたが、(🗝)綱(gā(😻)ng )はえ(🕊)なわはつかわ(😠)れなかった。また矢ぐる(🅾)みで(🤖)鳥をとられるこ(🅰)とは(🥒)あった(🧙)が、ね(🐛)ぐらの鳥を射たれ(🍨)ること(🦋)はなかった。
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