○ (👇)四十(📌)づら、(🛡)五十づらを(😆)さげ、先(xiān )輩顔(🎠)(yá )をして孔(kǒng )子(🍸)の前(qián )に並(✔)ん(⚪)でいた門(👆)人たちは、どんな顔を(📪)したであろう。
「共に学ぶことの出来(👧)る(🍛)人はあろ(🍣)う(🥎)。しかし、その人たちが共(🐽)に道に精進することの出来る人(rén )であるとは限ら(🍒)ない。共に道に精進す(♊)ることの出来る人はあろう。しかし、その(💥)人たちが、い(🕒)ざ(🍅)という(🧔)時に確(🗝)乎たる(😞)信(xì(🎋)n )念に立って行動(dò(🥈)ng )を共(gò(🏪)ng )にしう(🤢)る(🅱)人である(👷)とは限(xiàn )らない。確乎(hū )たる信念(🎑)に立って行(👜)(háng )動を共にしうる人(🗣)(rén )は(👖)あろ(🎙)う(🧣)。しか(📰)し、そ(📽)の(🥎)人たちが、複雑(🥑)な現(🍌)実(shí(💚) )の(😢)諸問題に当(👩)面(🏖)し(🧔)て、なお事を誤(🦈)らないで共に進み(🐅)うる人(rén )であるとは限らない(🤙)。」
○ 原(💌)文(wé(🚚)n )の(💡)「(🍑)固」は、(💋)「窮屈」でな(🌽)くて「(🍘)頑固」だとい(📐)う(😀)説もあ(⬜)る(🏛)。
○ (💤)こんな有名な言(🦀)葉(yè )は(🌸)、「三(🎢)軍(jun1 )も帥を奪(🥊)(duó(🛳) )うべし、(📼)匹(pǐ(🍛) )夫も志を(🌬)奪うべからず」という(✝)文語体(tǐ(💗) )の直訳(yì )があれ(🌎)ば充分(😺)か(👺)も知れない(🚡)。
本篇には古聖賢(xián )の政治道を説いたものが多い。なお、孔子の(⏱)言葉のほ(⛷)かに(😧)、曾子の言葉が多数(shù )集録されて(💘)おり、しか(🤨)も(🍎)目立つて(🌈)いる。
一(yī )(一八五(🛍))
「人(ré(👷)n )材は得がたいという言葉(yè )が(🌞)あるが、それは真実(shí(🧖) )だ。唐(táng )とう・虞ぐの(👋)時代をのぞ(⛽)いて、そ(🔓)れ以(🚏)後(🗣)(hòu )では、周(zhō(🔆)u )が(🙀)最も人(ré(🎣)n )材に富(fù )んだ時代であるが、そ(🗳)れで(👔)も十人(rén )に過ぎ(🚷)ず(🈳)、しか(🔮)もそ(👠)の十人の(🐛)中一(🍼)人は(🤡)婦人(🏿)(rén )で、男(🌼)子の賢臣は僅か(😡)に九(jiǔ )人に(🔬)す(⚾)ぎなかった。」
「(🎴)寒(🍎)さに(🗨)向う(📋)と、松柏(bǎ(🔦)i )の常盤木であるこ(🐈)とがよくわ(🈸)か(😽)る(🥅)。ふ(🛶)だ(✝)んはどの木も一様(🥥)に青い色(📢)をしているが。」
先師が匡きょ(🙀)うで(🙄)遭難さ(🕐)れた時(🎺)(shí )いわれた。――
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