「何(hé(🏨) )、弁(💊)舌(shé )?――弁など、ど(📍)うでも(👆)いいではな(🖲)い(🔋)か。」(🙇)
「どうじゃ、よく(🍩)反省し(🛌)て見(☔)たか(🥟)の。」
「もしそ(👋)うだとすれば、そ(🎮)れが君の邪(xié(⛽) )心と(🍫)いうものじゃ。君の心の中(zhōng )では、こ(😉)の孔丘(🚱)と(🐾)いう人間が、いつも対(🏾)(duì )立(🗯)的なもの(😮)に(🎯)なっている(➖)。君は、(🏨)はっきり意識(🌋)し(🎁)ていな(🐂)い(🌳)かも知れないが(🐾)、君(jun1 )の奏(🏋)楽にとって、わし(❌)の存在(zài )は一つ(🤴)の大(dà )きな障碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する(🚏)。従って、君(🖕)は完(wán )全に君の音楽に浸(👖)りきることが(🗝)出来ない。そこに君(jun1 )の(🦅)失敗の原因(🦂)がある。そう(⛴)は思わない(🐒)かの?」
(📛)孔子(🕕)は、陽貨(huò )も言葉だけでは、(🀄)な(🅾)かなか(🏀)立派(pà(📳)i )なことを(🐩)云うもの(😎)だ、別に(📌)逆らう必(bì(🍟) )要もある(🥕)まい、と思っ(🐪)た(😂)。で(👗)即座に、
「それ(🐱)がお世辞(🕛)で(🏢)なけ(♐)れば、お前の見(jià(🤳)n )る眼が悪い(🐆)とい(🥑)うことに(🍲)なるのじゃが…(🌄)…」
と(🌀)ころが、ある(🤒)日、樊遅(👛)が孔(🔫)(kǒng )子の供(gòng )を(🌟)して、馬(mǎ )車(🍄)を御することになった。樊(📤)(fán )遅は(🌋)孔(🚲)(kǒ(🎽)ng )子の若い門人(rén )の一人(🕹)であ(🏄)る。武芸(yún )に秀(xiù )で(🦅)ているために(🎎)、(🔲)孟(😏)孫子に愛さ(🥤)れ(🍅)て、し(🈺)ばしば(🔗)その門(〽)(mén )に出入(rù )する(🔋)。孔子は、彼(➗)(bǐ )なら(🎇)ば、自分(🕕)(fèn )の(👮)意志をはっきり孟懿子に伝えてくれる(🕕)だろう(🎇)、(🐥)と考(kǎ(🚲)o )えた(📣)。
楽長は邪心と(🛸)云われ(🖤)たので、駭おど(🧦)ろいた。さっき孔(🔐)子(🌗)を怨む心が(🏺)きざ(🚱)したのを、もう見(💻)ぬかれたのか知ら、(🤹)と疑(⬛)った(🎵)。
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