門人たちが、孔(kǒ(🧞)ng )子(zǐ )の(🔛)こうした教訓によって、ま(🥐)じめに自(💻)己(jǐ )を反省(shěng )す(🍪)る機縁(💎)を掴(🐽)み得た(🏦)かは、ま(🆕)だ疑問であった。しかし、(🔺)それ以(🗨)来、仲弓(📔)の身(shēn )分(fèn )や、彼の父(🥘)の(📓)素行(🏜)が、彼等(📩)の話題に(😵)のぼらな(🈳)くな(🈵)ったことだ(🦗)け(😉)はた(🦍)しかである。尤(yóu )も、この事(shì(🏂) )は(🤭)、仲弓(👬)(gōng )自身(💊)にと(⛱)っては、(🚐)どうでもいい(😘)事で(🍫)あ(🗼)った。彼はただ自(🌯)(zì )らを戒慎(shèn )す(🏦)ることによって、孔子の(🛵)知遇に応(🤟)こたえ(🈵)れ(🍗)ばよかったの(🏋)だから。
「平素(sù )敬慎の(🤒)心を以て万事(📪)を裁量(🐘)(liàng )しつ(📷)つ(🍪)、しか(🗝)も(🌕)事(shì )を行うには大ま(🖇)かであ(🛶)りたいと思います。それが治民の要道ではありますまいか。平(♿)素も(🥪)大まかで(🔬)あ(💈)り、事を行うにも大まかであ(🛌)ると、(😚)とかく放慢に流れがちだと思い(👌)ますが(🚉)……」
楽長は邪(🛑)(xié )心(🐼)と云(🧟)われたので、駭(hà(🛢)i )おどろ(😑)い(📀)た。さっき孔(🐔)子(🌨)(zǐ )を怨(🆘)む心がきざ(🈶)したのを、もう見(🆎)ぬ(🚸)かれたのか知(zhī )ら、と疑(🎈)った。
「1詩でも(🥐)音(👪)楽でも、究(jiū(🤝) )極は(🕸)無邪(xié )の一語(😅)に帰(🖍)する(😭)。無邪にさえな(📷)れば、下手へたは下(🍌)(xià )手な(🕖)りで、まことの詩が出(🚸)来、まことの音楽が(🚦)奏でられるものじゃ。こ(🛩)の自(🦌)明の理が、君には(🚰)まだ体得(dé )出来(🧡)(lái )て(🔪)いない。腕は達者だが、惜(🏟)しいものじ(🍹)ゃ。」
楽長(zhǎ(🔥)ng )と孔子の(🦒)眼(🗜)(yǎn )
「(🏣)お前(qián )も(🦑)そのことを聞(🙌)いているのか。」
「それがお世辞(cí )でなければ、お(🌵)前(🌯)の見る眼(yǎn )が悪い(👴)とい(🕐)うこ(🧥)とになるのじゃが……」
「司空(kōng )様がお呼びでござ(💈)います。」(😷)
「う(💺)む。で、お前(🙂)(qiá(💫)n )はどうありた(👸)い(🛴)と思うのじゃ。」(🌵)
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