飯島(🏩)の足音がきこ(🐙)えな(🎐)くなる(❔)と、小便所(suǒ )の掃(sǎo )除をし(👚)ていた(🍬)四(🍳)人が、かわる(🗄)がわる言(😃)った。
そして、次(🥖)郎(láng )のほ(💬)うをちょっと(🌃)ぬす(☔)むよ(👚)うに見ながら、
「どの方(fā(🚭)ng )面の希望(🎼)(wàng )者が多(🅱)(duō(🐨) )かったんで(⚽)す。」
「例に(💱)よっ(🌅)て(🍣)、指導者(🥓)(zhě )が(🚔)いるようですね。」
(🧓)かれらの大(dà(🧝) )多数は(🤓)、まだむろん、人間生活に(👃)と(🐱)っての自由(yóu )の価値や、そのき(🛴)びしさについて、ほんとうに目を覚さましていたわけ(🤝)ではなく、友(yǒu )愛塾というとこ(🕰)ろは一風(fēng )変わ(📐)った指(zhǐ(👦) )導(🥠)をや(🌻)るところだぐら(〽)いに(🚢)しか考えていなか(🥊)った。しかし(🚤)、(🆘)それにして(🎇)も(🔵)、そう(😿)した言(🍑)(yá(🍸)n )葉が、(🔜)し(⌚)だい(👠)にかれ(👁)らの間(jiān )に(🚺)とりかわされるようになったということは、たしか(📡)に一つ(📫)の(😸)進歩であ(🔇)り、混乱と無秩(zhì(🈴) )序むち(🐢)つじょの中で、不十分ながらも、何(hé )か自主的(de )創(chuàng )造(zào )的(🆔)(de )な活動(dòng )が始(🔦)まって(🚸)いる証拠(jù )しょうこ(🍃)に(🤽)はち(➿)がいな(🎿)かった(🗝)のである。
「田川(📷)君は、どうだね(🌁)。」
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