○ 囘(huí )==門人顔囘(🧤)(顔(yá )渕(♟))
「道を行(háng )おうと(🖐)する(♑)君(🚘)は大器で強(qiáng )靭(😻)な意(yì )志の持主でなけ(🤒)ればなら(👷)ない。任務が重大(dà )でしか(🎗)も(📠)前(🥞)途(tú )遼遠(🎼)だからだ。仁をも(🦂)って自分(🗝)の(📎)任務(wù )とする(😦)、何(hé )と重い(🌆)ではな(🦕)いか。死(sǐ )にい(🦇)たる(🚂)までその任務はつづく、(🗼)何と遠(yuǎn )いでは(❌)な(💱)いか(♎)。」
曾先(👮)(xiā(🈹)n )生が病(bìng )床にあられた時(🔯)、(📹)大(📍)夫の孟敬子が見舞に行っ(☕)た。する(🍜)と、曾先(xiān )生が(🍘)いわれた。――
○ 囘==門人顔囘(顔(yá )渕)
二八(bā )((➕)二三三)
○ (🚪)政(💯)治家の態度(dù )、顔(🕙)色、(💻)言(yán )語というも(⏩)のは、いつの時代でも(👰)共通の(🚳)弊(🎐)があるもの(👗)ら(🍽)しい(🥘)。
二(🔔)一(二二(🚚)六)
七(qī )(一(yī(🌳) )九一)
○ 本章は「由ら(🐯)しむべし、(🤚)知ら(🚩)し(🏰)むべからず」という(♐)言(yán )葉で広く(👾)流布され、秘密(mì )専制政治の代表的(👺)(de )表(🈳)現である(🖖)か(🕡)の如(😝)(rú )く(⛑)解釈(🐙)(shì )さ(💙)れ(😣)ているが(👂)、これは原文の「可」「不(🦑)可」(🐕)を「可(🕗)(kě )能」「(🐦)不可(kě(🛷) )能(🔧)(néng )」の意(🦁)味(wèi )にと(🗄)らないで、「(🚻)命令(📵)」「(💕)禁(🙎)止」の意(yì )味(wè(🐑)i )にとつた(🔠)ため(🏟)の誤りだと(👤)私(☝)(sī )は思う。第一、孔子ほど教え(🈂)て(🌚)倦ま(🌛)なかつた(🥒)人(♍)が、民衆の知的(de )理解(🛥)を自ら進ん(📿)で禁止しようとする道理はない。むしろ、知(📌)(zhī )的(de )理解(🏗)を求めて容易に得(🕳)(dé )られな(👱)い現実を知り、そ(🙇)れを歎きつ(🌋)つ、そ(🌋)の(⛳)体験に基(jī )いて、い(🎐)よいよ徳治主義の信(🎊)(xìn )念を固めた言葉として受(🙁)取るべきである。
○ 唐(🥋)・虞=(🗼)=堯(🐇)は陶唐氏、舜(💣)は有(🤥)虞(💶)(yú(♉) )氏(shì )な(🛐)る故、堯・舜の時代(dà(⌛)i )を唐・(🛫)虞の時代(💨)と(🍠)い(🚩)う。
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