彼の(😅)ために(⭕)多分用(yòng )意され(🗳)ていたで(🐿)あろう午飯を、彼の帰ったあと、陽(yáng )貨(huò )がどんな顔(🔵)をし(🥢)て、どう仕末した(💁)かは、(🈚)孔(🛍)(kǒng )子自(🚈)身の関するところではなかったのである。
(🌹)と誓(shì(🛒) )ったものだ。彼は(🦀)そ(🐞)の(🍞)時の(🚡)誓いを今でも決(jué )して忘れて(😪)はい(💟)ない。讃められ(🔃)れ(🚫)ば讃(zà(🤶)n )められ(🌍)るほど(🕷)、(🕞)戒(😫)慎す(🚪)るところがなければならない(🖊)、(🈺)と、彼(bǐ(❤) )はい(🗳)つも心(📠)を(📤)引(⏫)き(🍯)しめてい(👖)る(👂)ので(🥙)あ(🛥)る(⏺)。
「こまかな(🚍)ことは存(🖋)じませ(🐊)ん(🤜)が、(🌇)何でも、こ(🐶)れまでとは比(🍳)較にならぬ(🐗)ほど、立(🈷)派になさ(🥁)るご計画(🌹)だそうです。」
楽長(zhǎng )は、自分(👁)(fè(👲)n )の(⛄)今(🛎)日の失敗については一言(yán )も言われないで、まっしぐらに(🕗)そんな(🎴)問(wèn )をか(🔚)けられたので(💬)、(😀)かえって返事(✊)に窮した。
「なに? 陽貨からの(🥈)贈(zèng )物じゃ(🦁)と(🎚)?」
「見事な牛(niú )じゃの(🤸)う。」(🕝)
「それが実に妙なきっかけからでござ(🛌)いまし(🎽)て……」
「比(bǐ )類の(👞)ない徳を身に(🈴)体していなが(⬜)ら、(🕹)国の乱れるのを傍観しているのは、果し(📤)て仁(rén )の道に叶(✴)いましょうか。」
彼(🔰)のために(💚)多分用意さ(🐄)れてい(🐍)たで(🚕)あろう(🚖)午飯を、彼の帰ったあと、陽貨がどん(⏲)な顔をして(🔬)、どう(🖐)仕(😶)末し(🤳)たかは(🐙)、孔(kǒ(🍞)ng )子自身の(🕠)関(wā(🤨)n )するところ(😞)では(🍨)なかっ(🕕)た(🧖)のであ(📁)る(💔)。
((⏮)もし、孟孫氏に、はなはだし(🏸)い僭上沙(😨)汰でもあれ(👘)ば(📺)、それは孟孫(sūn )氏一(🌈)家の(🚭)問(wèn )題だけ(🍔)でなく(🔆)、魯(🛳)の国(guó )の問(wèn )題であ(❇)り、ひい(🧙)ては天(🖱)(tiān )下の道(🎡)義(yì )を紊ること(♎)にもなる。それに、万一、自分に(❔)一(🤙)応の相談(tán )をした、とで(🚭)も云い(👆)ふ(🍤)らされ(⛷)ると、(🔟)これから自(zì(🥎) )分がやって行(há(⛺)ng )こうとする政(zhèng )治(🚮)(zhì(🛬) )の精(🦗)神(📤)を、傷けることにもなる。出(🧐)来(lái )れば、自分のい(🙈)った意(yì(🤢) )味(🎸)を、はっきりさして置くに越したこ(📂)と(📻)はない(📹)。しかし、祭典の計(🎐)画に(🥣)つ(✨)い(🚢)て、直接の相談も(⛸)うけな(🔱)いで、(🌑)こちらからそれを(🎪)云(🍩)い出すのも(😿)非礼(lǐ )だ。何とか(🤡)方法はないものだろうか。)
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