三四(一(🐜)(yī )八一)
無(wú )きを恥(🐙)(chǐ )じ(🚭)らい
○ これは孔子(❓)(zǐ(🚞) )晩年の(⛑)言葉に(🏮)ちがいない。それ(🛂)が単(🌬)なる(🥤)無(wú )常観(🎶)か、(🐬)過(🍲)去を顧みての歎声か、(🈴)或は、たゆみ(📷)なき人間(📟)の努力を祈る声(🗨)かそ(🌵)もそも(🤫)また、流(🌠)転をと(😸)おして(✉)流るる道の永遠性(xì(⛓)ng )を(🧒)讃(zàn )美(🌩)する言葉か、そ(🎋)れは人おのお(🕸)の自(⏰)らの心(✒)境によつて解するがよかろう。ただわれわ(🈵)れは、こ(⏺)う(🔔)した言葉(🧑)の裏(🚤)付けに(🥑)よつ(🐭)て、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平凡らし(🏂)く見(jiàn )え(🏧)る言葉(🥎)(yè )が一層深く理(lǐ )解されるであ(🥒)ろう(🐀)ことを忘(🕰)れて(🚘)はならない。
○ 大(dà(🔂) )宰(zǎi )==(🏼)官名である(😴)が、ど(⛴)んな官であるか明(㊙)(míng )らかでない。呉の官吏だろ(🤨)うと(🎋)いう説(👽)がある(🌎)。
○(👴) 本(😜)(běn )章(zhāng )は重出(chū )。八(🥀)章末段參照。
有(yǒ(📵)u )るをねたみて
「熱(✌)狂的な人は正直なものだが、その(🧟)正直さがなく、無知な人(🎀)は(🏌)律義なものだが(🐱)、その(🕢)律儀さがなく、才能(néng )のない(🐼)人は(👐)信実(👂)な(⚓)ものだが、その信実さが(✝)ない(👯)とすれば、もう全く手がつけら(🚶)れ(👟)ない(🏯)。」(🍜)
○ 次(cì )(原文)==(🐮)一般に(🐊)「(💒)つぎ」(🌁)「第(🌥)二(🎍)」の意味(wèi )に解され(🅿)ているが、私(sī )は(🌁)「(🚆)途次(cì )」な(💆)どと(🎠)いう場合の「次(😸)(cì )」(🍫)と同じく(🕦)、目標に達(dá )する(🖐)一歩手前の意に解したい。
「大軍の主(🥡)(zhǔ )将でも、それを(👀)捕(🙊)(bǔ )虜に出来(👴)ないことはな(🐚)い。しかし、一個の(😱)平(🔩)凡人でも(🔘)、その人の(🕴)自(zì )由な意志を(😝)奪う(🐯)ことは出来な(📵)い。」(🕌)
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