「團結だ! 團(😘)結(⚾)だ! 一(yī(👺) )人(🕉)も殘らず團結(jié(💙) )だ!」
(👹)石山は(😄)「齋(🦌)藤(téng )案」を持(chí(🔝) )ち(🌊)出して、それに對して論議(yì )を進めること(🥟)にしようと計つ(🍙)た。
「源(🈳)、(🥖)まだ起きてたのか。燃(rán )料たきものたいしだ(⛅)。――寢かされ。」
ぴたり押へられた沈默だつ(💖)た(🚠)。次の瞬間、(🍎)然し源吉(jí )の(💀)意見(jiàn )は(🌍)一(🌿)たまりもなく、(💹)皆が口々に云ふ罵言(💘)で、(⭕)押(👒)しつぶされて(🐯)しま(🌪)つた。
「(🌕)よく聞いて(🤥)みれ(📝)ば、お芳(🕧)ア、そんなに札幌(huǎng )さ行えぎ(🤕)たい、行(háng )ぎたいつ(🌈)て、行つ(🍈)たんでね(🧜)え(💟)ツてなア。」
一(yī )番(🛑)先頭(tó(🏃)u )に立(lì )つて(❓)ゐた(🤰)のが(🌏)、いきり立つてゐ(🔷)る馬の手綱を力一(🌵)杯に身(shēn )體を後に(🍷)しのらし(🧠)て引きながら(🕓)、(🌱)踏切(qiē )番(🐒)に、汽車をきいた。
すると、(🗝)お(🎹)芳の父(fù )は落(📅)着(zhe )きなく、う(😦)やむやにして(🚟)、頭(⛏)を自分の手で押(🌝)へて振りなが(🈷)ら、歸つて(👡)行つた。「俺(ǎn )アは、もうど(💾)うも(🚎)かもはア分(fèn )わかなくな(🌀)つたんし(🌔)。」……
――駄(duò )目だ(🐵)、駄目だ、駄目(🔥)かも知れな(🍗)い(🖨)、源(🍝)吉はさう考(kǎ(👘)o )へた。然し(👍)、えツ、口(📯)惜しい、「覺(jià(🎱)o )えて(➿)ろ!」(🌎)源吉(jí )は齒を(👠)ギリ/(🤲)\かん(🙉)だ。彼は何かに醉拂つたやうに、(🚜)夢(mèng )中になつてゐ(👴)た。
「皆(🥓)に代つて、(🌍)一(🈶)通りのことをお話(huà )しします(🚪)。」さう前置(🙃)きをし(🍜)て石(🛄)山(shā(🌮)n )は、百姓にはめ(📲)づらしいはつき(♉)りした(🤼)、分つ(🥧)た云(😓)(yún )ひ振(👑)りで(勿(wù )論、百(👒)姓など(🏄)が殊更に改まつたときによくある、變(✈)な漢語も(🍹)使(shǐ )つた(🎶)が)――(🐄)自(⌛)(zì )分(🔹)達(🌇)(dá )は、(✉)犬(📋)や豚な(🐞)どより、もつと慘(cǎn )め(🍶)な生活をしてゐ(👈)る(🥑)こと、――ところが自分達(🧤)(dá )は何時か仕事(shì )をなまけた事でも(❌)あつたか。――では(👗)、(🚂)何(hé )故か。自分(🍌)達がい(♎)くら働いても働いても、とても(☝)何んの足し(🔕)にも(⚡)ならない程貧窮してゐるのは、實に(🎴)、地主の(🔴)た(⛴)めであ(🌓)る(➿)といふ(🚵)こと(🔢)を(🦇)分り易く、説(🙆)明し(〰)、(🌰)今(jīn )度(dù )の(🖐)やう(🤾)な場(📘)合(🔅)地(💲)主(zhǔ )に(🎫)小作料を收めるこ(🧗)と(👭)は「自(zì(🚩) )分達(🧜)の死」を(🐸)意味(♓)(wè(🅱)i )してゐる、(🖕)ナホ我々百(🍬)姓は、高利貸(dài )の(🏳)不(bú )當な(♌)利息、拓殖(🤩)銀行の(❤)年賦にも、苦し(😹)められ、それ(🐊)に税(🏤)金がか(💤)ゝつて(😭)くる。そ(🙂)して出(chū(🛃) )來上つたものは、肥料や農具にも(🐧)引合(hé )はない。かう(🤪)ま(🤗)で、自分(fèn )達がなつ(⏸)てゐ(🆔)る(⭕)のに(🧚)、(🔶)だまつて(🎡)ゐられるか。そこで、(🐤)我々(😁)は、皆んなにお集りを願ひ、その(🦌)方(🥊)(fāng )策(🧤)(cè )をきめるこ(💷)とにした(♋)いのだ、(🏆)と(⛴)結ん(🐶)で(💣)壇を(🥂)下りた。百姓達(dá )は、(🤜)聞き慣れない言葉が出る(📟)度(📥)に、石(shí )山の(🔶)方(fāng )を見て(🥟)、考へこむ(♍)風をし(💓)た。が、苦(🔷)し(🤼)い生活の(🕣)事實を石山(🛀)に云はれ、百(bǎ(🐤)i )姓は(🍫)、「今(⛺)更のやうに」、自分達(🌶)(dá )自身(shēn )の慘めさを、顏(yán )の眞(🕹)(zhēn )ん前にとり(🔑)出されて(🕡)、見せら(👣)れた氣がしたと思つた。石(🍿)山(shān )が壇(⤵)から下りると、急にガヤ/(🛺)\し出(👧)し(🏏)た。今石山の云つた(🤼)事(😢)について、あつ(🐱)ち(🛥)でも(😲)、こつちでも話し(🕒)合つ(🗽)た。一番(fān )前にゐた年寄つ(🐨)た百姓が、「と(🏀)んでもなえ、(🎄)おつかねえ(👴)こ(🚞)と云ふもんだ。」とブ(🐟)ツ/\云つた(⏭)のを石(shí )山はおりる時(💰)に聞(🏾)いた。
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