7 子(⛴)曰く、孝な(🏢)る(🔲)哉(⏳)(zāi )閔子騫。人其(🚓)の父(fù )母昆(kūn )弟の言を間(jiā(🎛)n )せずと。((😊)先進(jìn )篇)(🙌)
1 (👙)子曰く、法(🧘)語の言(yán )は(🉐)能く従(có(🍗)ng )う(🈺)こと無か(🥟)らんや、(🚓)之を改(gǎi )むるを(🍏)貴しと爲す(🗨)。巽与(そんよ)の言は能く(💐)説(🤽)((📱)よ(🍐)ろ(🚣)こ(😤))ぶこと無か(🆙)ら(🍡)んや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲(💙)す。説(🌘)(shuì )び(🐷)て繹(💙)(yì )ねず(🙀)、従いて改めずんば、吾之(🚙)を如(👾)(rú )何ともするこ(👥)と末(✔)(な)(📞)きのみ(🛌)と。((🐶)子罕篇(piān ))
(🥢)彼が孔(kǒng )子を(🌰)送り届(jiè )けたあと、すぐその足(⚽)で孟懿(yì )子を訪(🚀)ねたのはいうまでもな(🕒)い(🐺)。そ(🥧)し(🌁)て、も(🔅)し孟懿子が、自(🍠)己の権勢を誇(kuā(🔻) )示するためで(🕵)なく、真に死者の(💾)霊に奉仕した(💏)い一心(🖕)(xīn )から、祭(jì(🤚) )典(🍂)(diǎn )を行おうとしていたのだったら、樊(fán )遅(🛬)のこの訪(fǎng )問は、彼にとっ(✴)て、すばらしい意(❇)義(🦊)(yì )をも(🎌)つこ(🙍)とになったに相(🗽)違(📴)ない。しか(✏)し、そのこと(🧠)について(🐆)は(🐄)、記(😝)録(🖤)はわ(🏬)れわれに(🍱)何(🆑)(hé )事も告(gà(👂)o )げ(📕)てはいない。
「なに(🀄)? 陽貨か(🕜)らの贈(🍺)物じゃと?」
といったこと(➖)を思(sī )い起した。孔子は或(huò )は、自分を「人君の風が(🕷)ある。」などと讃め(🔦)て、その実、何(🍿)かの(🥟)欠点を婉曲に諷(fěng )刺しているのではあるまい(🏫)か。そう(🚅)いえば、世(shì )間では、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同(🔣)じ型の(🚛)人物(wù(🖖) )だと評し(🚅)ているそ(🍚)うだ。子(🐍)桑伯(bó )子は物にこ(☝)せつかな(🛹)い(♍)、(😹)いい(🐸)男(⛹)だが、(🌓)少し大(🐘)(dà(😕) )ざっぱ(👧)過(💃)(guò )ぎ(🏏)る嫌いがないでもな(🅾)い。或(🦗)は自分に(😑)もそんな(🐿)欠(qiàn )点が(🍶)あ(⚓)るのではなか(⛵)ろう(🧛)か。自分(fèn )だけでは(😉)、そんな事がない(💇)ように気(qì )を(🕥)つけ(🗞)ているつもり(🛌)ではあるが。――彼はそんなこ(🌨)と(🐯)を考(🥣)(kǎo )えて、讃められたために却(💱)って不安な気(🚌)持になるのであっ(🥥)た。
8 子(🍛)曰く(🙎)、(🎵)父(fù(🍿) )母に事えては幾諌((😯)きか(👜)ん)す(🍻)。志の従わざるを見て(🌅)は、又(yòu )敬(jìng )して違(wéi )わず、(📗)労して怨(🦇)(yuàn )みずと。(里仁(rén )篇(piān ))
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