「それ(🏬)はそうと、仲(💳)弓(gōng )はこのごろど(🎷)うしている(🕍)か(♎)ね。あ(🆎)れも(🗝)斑牛の(📪)子で、神様のお気に(🕴)召さな(👹)いという(🕸)噂(zǔ(🅰)n )も(💣)、ちょ(🎻)いちょい聞くよ(✊)う(📡)じ(🚙)ゃ(🐧)が(🚜)。……」
孝(xiào )を問う
((📈)小(🚩)人がつけ上るのも、怨む(🌑)のも、(✈)また(⛱)嫉(📦)妬心(💷)を起(👧)すのも(💽)、結局(🎽)は自(zì )分だけがよく思わ(🔘)れ、自(🏸)分(😨)だけが愛されたいからだ。悪の根(gēn )元は(🅿)何(😊)といっ(🌎)ても(✅)自(🌾)分を(🏏)愛(à(⛹)i )し過ぎる(📤)ことにある。こ(🕦)の根(🌋)本悪(è )に眼を覚(👾)ま(🥈)させ(👋)な(🙍)い限(🐝)り、彼等(👬)はどうにもなるも(📤)のではな(🗓)い(⬅)。)(💾)
(🎱)孔子(🚢)は、その(🛑)日の儀(yí )式(shì )における楽(lè )長(🔤)の不首(shǒu )尾(wěi )にも(🐟)かかわらず、いつもよ(⛸)りか(🎛)えっ(🔹)て朗(lǎng )らかな顔をして、退出(🌅)した(📵)。
彼は、部屋の中を歩きまわりながら、しきりに小首(🐖)をかしげた。し(🈶)かし、しばらく歩(👉)きまわっている(🤤)うち(🔘)に、少し(⬆)馬(😄)鹿(lù )々々(🦇)しいような気(qì )がし(🏨)て来(⛔)た。
(奏(zòu )楽の失(shī )敗が、もうこれ(💐)で(🎧)三度目(➕)だ。)
孔子(⭕)は、ぬかりな(🙅)く考えた。そし(👴)て遂に一策を(⤵)思い(🐱)ついた(⏫)。それは、相手の用(yòng )いた(💂)策(cè )そのままを応用(yò(🏳)ng )す(🍩)ることであった。つまり、陽(💷)貨の留(liú )守(📑)を見計って(🍽)、謝辞(💃)を述べに行こうと(🍝)いうのである。
「(📱)何、(🚹)弁舌(🍛)?――(🕳)弁(🎂)(bià(🤐)n )など、どうで(🛅)もいいではないか。」
楽長は邪(xié )心と云(📙)われた(🚡)の(🌜)で、駭おどろい(🤙)た(🕊)。さっき孔(kǒng )子を怨む(🌓)心(xīn )がきざしたの(😂)を、もう見ぬかれ(🤝)たのか(🔡)知ら、と疑(yí )っ(🔁)た。
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