ナンパ 熟女 エロ8

Aいと(🙂)せめて花見(🏕)ごろもに(🐫)花びらを

A先は取敢(🚹)とりあえず御(👛)報(😩)まで

A「う(🎬)む、(🎮)………」

A「べらん(🤬)めえ、己れ(🍂)は酔(🤗)っ拂いだぞ(👩)」

A「ええ、(💺)お(📤)そろしかつ(🕠)たわ。人間(👖)つて、(🌪)あ(🚓)んな工合ひに出し抜けにむごい事をす(🕞)るものな(🤨)のね。」

A　私はこの「(💲)お(⛽)伽(🌘)草(🖕)紙」といふ本を、日本の国難打開のために(🚘)敢闘(🏑)してゐる人々の寸暇に於ける(🌙)慰労のさ(😑)さやかな玩具とし(👕)て恰好のものたらしむ(🐜)べく(🍩)、このごろ常に微(🎣)熱(😹)を発し(🚣)てゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公の(👛)用事に出勤した(♎)り、また(🥢)自分(💦)の(✂)家(🎳)の罹(🤹)災の後始(😅)末やら何やらしながら、と(🤷)にかく、(🛫)そのひまに少しづつ(🗡)書きす(🌺)すめて来たのであ(🆗)る。瘤取り、浦(😌)島さん、カチカ(🙋)チ山(🌡)、その(⚡)次に、桃太郎と、舌切雀(📅)を書いて(🌵)、(👰)一応こ(🗳)の(🔗)「(🌲)お伽草(⛲)紙」を(🍘)完結させようと私は思つ(🔞)て(🌦)ゐた(🍯)ので(🏛)あるが、桃太(🚤)郎のお話(🍽)は(🕓)、あれはもう、ぎりぎり(😋)に(🏰)単純化せられて(📨)、(📶)日本男児の(➿)象(⏺)徴のやうに(➿)な(🤘)つてゐて、物語(〰)と(⏸)いふより(🛴)は(🐳)詩や歌の趣きさへ(📬)呈(♓)してゐ(🔀)る(🔭)。もちろん私も当初(👖)に於(🧑)いては、この(🐏)桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりで(🤙)ゐた。す(🤶)なはち私は(🈯)、あの鬼ヶ島の鬼と(🥝)いふものに、(💒)或る種(🍦)の憎むべき(🌅)性格(🕌)を附与してやらう(🕸)と思つてゐた。ど(🕠)うし(📭)てもあ(🐦)れは、征伐せず(🥏)には置(🐱)けぬ(🤫)醜怪極悪無類の人(🔠)間として、描写するつもりであつた。それに(🈴)依つて桃太(🖼)郎の鬼(🆔)征伐も大いに読(🌯)者諸(🗯)君の共鳴を呼び(🤸)起し、(🔕)而(🛒)して(📥)その戦闘も読(✊)む者の手に汗を(🥈)握ら(⌚)せる(🍒)ほど(🆙)の真(😅)に(🌓)危機一髪のものた(😡)らしめ(⛵)よう(🧟)とた(🌊)くらんでゐた。（未だ書か(😃)ぬ自(🕗)分の作品の計(😊)画を(🦃)語(⚡)る場合に(🎩)於いては(🚳)、作者はたい(🐹)てい(🍡)このやうに(🤜)あどけな(💠)い法螺(📃)を吹くものである。そんな(🔷)に、うまくは行き(👠)ま(🤚)せ(🏡)ぬ(🕢)て。）まあさ、とにかく、まあ、(👪)聞き給(📉)へ。ど(⬆)うせ(🥏)、(😌)気焔だがね。とに(♍)かく、ひや(🅰)かさずに聞いて(➡)くれ給へ(🧐)。ギリシ(🛬)ヤ神(🏣)話に於いて、最(⬅)も佞悪醜穢の(🦂)魔(📓)物は、(🥄)やは(🎾)り(🕸)あ(🈵)の万(🐟)蛇頭のメデウ(🚇)サであらう。眉(🧐)間に(🤱)は狐(🍗)疑(✈)の深い皺が(🤷)き(🍤)ざみ(🕎)込(💅)まれ、小さい灰色の眼には浅間(📧)しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🤺)怒りに震へ(🖋)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(🙂)侮蔑にひき(🌞)つつたやう(🏵)にゆがんでゐ(🗳)る。さうし(🕌)て(🗃)長い(❓)頭髪の一本一本がこと(⌛)ごと(🏻)く(🏥)腹の赤い毒蛇である。敵(🥂)に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に(💠)鎌(🚙)首をもたげ、しゆつしゆつと(📩)気味悪(👉)い音(👂)を立てて手(🐔)向ふ。このメデウサの姿をひとめ(💌)見(🦒)た者は、何とも知(🦓)れず(⏮)いやな気持(🦏)になつ(🌿)て、さうし(🥅)て、心(🐑)臓が凍り、からだ全体つめ(📘)たい石に(🌄)な(💦)つたといふ。恐怖といふよりは、不快感で(🛤)あ(💊)る。人の肉体よりも、人の心に害(🙅)を(🏦)加へ(💹)る。このや(🤮)うな魔(📍)物は、(😫)最も憎むべきものであり、かつまたすみやかに退治しなければ(🦑)ならぬもの(🧢)であ(🚡)る。それに較べると、日本(🎎)の化物は(🔼)単純で、さう(🌅)して愛嬌が(🌾)あ(🍚)る。古寺の(🙁)大入道や一本足の傘の(📚)化(🏻)物などは(💜)、た(🈯)いて(👶)い酒飲みの豪(🌙)傑(👓)のため(🦉)に無邪気な(🕜)舞ひをごらんに入(🚭)れて(👲)以(🖱)て(🧡)豪傑の(🚱)乙夜(😋)丑満の無聊を慰めてくれ(🍜)るだけ(🏐)のものである。また、絵本の鬼ヶ島(🌈)の(🏀)鬼たち(🔨)も、図体ばかり大(😨)きくて、猿に鼻な(🍝)ど(🔤)引掻かれ(👜)、あつ！　と言つてひつくりかへつて降参し(😚)たりしてゐる。一向におそろし(👪)くも何とも無い(⛏)。善良(🥠)な(🥜)性格のも(⚪)の(🐨)の(🆒)やうにさへ思は(🚗)れ(🍢)る。それ(❌)では折角(🍓)の鬼(🛵)退(🔩)治も、甚だ気(🔽)抜けのし(🙏)た(🍽)物語に(🥪)なるだらう。ここ(🎙)は、どう(⛔)し(🛐)て(🍜)もメデウサの(🌀)首以上の(🍬)凄い(🚅)、不愉快(🗼)きはまる魔物を登場させなけ(🈚)ればならぬ(📕)ところだ。それでなけ(🛎)れば読(💗)者の手に(🍍)汗を握ら(😧)せ(🐞)るわけにはい(💞)かぬ。また(👪)、(🏧)征服(☔)者の桃太郎(🌑)が、あまりに強(🎫)く(🔗)ては、読(🌬)者(🤤)は(🥏)かへ(🌌)つて鬼のはう(🏍)を気の毒に(🛳)思つたりなどして、その物語に危(📪)機(🎱)一髪の醍醐味は(🐉)湧いて出な(📫)い。ジイグフリ(✊)イド(🔪)ほ(🤣)ど(🐞)の不死身ふじみの大(😍)勇者(💂)でも、(📸)その肩(🏵)先(🕞)に(🐉)一箇(👞)所(🕝)の(🌳)弱(✝)点を持(🕷)つてゐた(🖋)で(🗞)はな(🕙)いか。弁慶に(🏖)も泣きどころがあ(🕔)つ(🔅)た(🎖)とい(😫)ふし、とにかく(🌠)、完璧の絶対の(🌶)強(🌙)者(🐍)は、(👫)どうも(🚭)物(🐟)語には(🕐)向かない。それに私は、自身が非力のせゐか、弱(🛃)者の心理にはい(🍃)ささ(🐏)か通じてゐ(🤽)るつもりだが(🥘)、どうも、強者の心(🚧)理は、あまり(🎆)つまび(✳)らかに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者(⬜)なんてのには(🐰)、いま迄いちど(😛)も逢つ(🥧)た事が無いし、また(🔐)噂にさへ聞(🚈)いた事が(👭)無い。私は多(👘)少でも自分で実(🔪)際に経験した事で無ければ、一行も(🥪)一(🏈)字も書けない甚だ空想が貧弱の物(🐧)語作家であ(🗺)る。それで、(📊)この(🏳)桃太郎物語を(🐃)書くに当つて(🏌)も、そん(🍂)な見た事も無い絶対不敗の豪傑を登(👵)場させ(😗)るのは何(㊗)としても不可能なのである。やはり、私の桃(🛥)太郎(📗)は、小さい時(✔)から泣虫で(📪)、からだが弱(🏖)く(🈺)て(🌲)、は(😾)にかみ屋(🌍)で、(👍)さつぱり(🚡)駄目な男だつたのだが、(🚑)人の心情を破壊し(💨)、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(🏅)の地獄にたたき込む悪辣無類に(💁)して醜(🌰)怪(💣)の妖鬼たち(👻)に接して(🧟)、(🐁)わ(🎣)れ非力なりと雖(🌦)もいまは黙視し得ず(🚔)と(❕)敢(🚛)然(💙)立つ(🌂)て(🧦)、黍団子を腰に、か(🚭)の妖鬼たちの(✖)巣窟に向(🔴)つ(🔌)て(👂)発足する、とでもいふ(⛰)やうな事になりさうである(🈴)。またあの(💒)、犬、猿、雉の三匹の家来も、決して(🖨)模範的な助力(🎋)者(🚜)ではなく、それぞ(👦)れに困つた癖があつて、たまには喧(💤)嘩もはじめるであらうし、(⚾)ほとんどかの西遊(🙍)記の悟空、八(🚷)戒、悟(🌳)浄の如きも(😀)のの(🖤)やう(🛹)に書くか(♿)も知れない。し(🚖)かし、(🏢)私は、カチカチ(🔯)山の次(✒)に、いよいよこの、(🌰)「(Ⓜ)私の(🔈)桃太(📤)郎」に取りかからう(💁)として、突然、(🐋)ひどく(🐫)物憂い気持に襲はれた(⏳)のである(⛏)。せめて、桃太(⏱)郎の(👫)物語一つだけは、このままの単純な形で残(🔍)して置きたい。これは(😑)、もう物語ではない。昔から日(🚉)本人全部に歌ひ継がれて来た日本(💚)の詩(🕞)であ(🌁)る(🌐)。物語(💷)の筋(🚎)にどんな(🏬)矛盾があつ(🏌)た(🦖)つて、か(🏧)まはぬ(📗)。この(🔘)詩(📠)の平明(🛅)闊達の気分を、(🕒)いまさら、いぢくり廻すのは、日(⏯)本に対してす(🎍)まぬ。いやし(🥄)く(🏜)も桃太(🚼)郎(🏀)は、日本一といふ旗を(🤠)持(🍰)つて(🤳)ゐる男である。日(🛡)本一はお(🧢)ろか日本二も三も経験せぬ作(🍿)者が、そん(💟)な日本(🎹)一の(🏌)快男(📢)子を描写できる筈が無(🥤)い。私は桃太郎のあの「日本(⛱)一」の旗を思ひ浮べ(📡)るに及んで、潔く「(🛁)私の桃(🕥)太郎(🉐)物語」の(💮)計画を放棄したの(😥)である。