「鳥は死ぬ(🤟)まえに悲しげな声(⛑)で鳴(míng )き、人は死(⚓)ぬ(🥦)まえ(🤞)に(🖲)善(🤠)言を吐(🚬)く、(🚧)と申(🎒)します。これから(🥔)私の(🐎)申上げますことは、私の最後の(🌯)言葉でございますか(🕦)ら、(🥔)よくおきき下(🍗)(xià )さい。およそ為政(zhèng )家(🛣)(jiā )が自分の道(dào )と(🎌)して(🎼)大切にしなけれ(🤫)ばなら(🖥)ない(🖥)ことが三(♈)つ(🚫)あります。その第(dì )一は態(🐼)度(🔅)をつつ(🤙)しん(🚙)で粗暴怠慢にならない(🌨)こと、(🙋)その第二は(🦄)顔(yá )色を正(zhè(🤐)ng )し(😖)くして信実の気持があ(🔣)ふ(⛑)れること、(🚨)その(🔁)第三(sān )は、言(yá(🧕)n )葉(yè )を(🍆)叮重(🎱)に(🏤)して(🧢)野卑不(bú(♏) )合(⛑)理に(🧦)ならないこと(🔲)、これであ(🤹)ります。祭典のお供(🈚)(gòng )物台(tái )の並べ方などのこ(🚪)まかな(🐺)技術上(⛵)のことは、(📍)それぞれ係の役人がおりま(🍜)す(🗽)し、一々お気にかけられなく(🎫)とも(😥)よい(🏍)ことでござ(🚄)います。」
○ 乱(luàn )臣(🌼)((🌥)原(㊙)(yuán )文)==この語は現(😫)在普(pǔ )通に用(yòng )いられている意味(😼)と全(quán )く反(fǎn )対に(🏆)、乱を防止し、乱(luàn )を治(🌤)(zhì )める臣とい(🤼)う意味(wèi )に(🉐)用いられている(🏟)。
○ 関(🤙)雎=(🥙)=詩経(📒)の中にある篇の名。
○ 乱臣(chén )(原(🍮)文(🔧))==(⬆)この語は現在普通に用いられ(🛍)ている意味(wèi )と全く反対に、乱(🎅)を防止し、乱(luàn )を治める臣という(🧕)意味に用いられてい(🦓)る。
この問(wèn )答の話(🍭)を(🌽)きかれて、先(xiān )師は(🗻)いわれた。――
先(🤔)師に絶無(wú )と(🐁)い(🆘)えるもの(🎽)が(🛠)四つあった。それ(🛌)は、独(dú )善(🦉)、(🛹)執(🤼)(zhí )着、固陋、利己で(✅)ある。
○ 昭(🏦)公(📤)==魯の国(🧙)君、名(míng )は稠(ちよう)、(👳)襄(🎱)公(じようこう(😅))の(🦊)子(zǐ )。
一四(👮)(二一九(🌜)(jiǔ ))
○(💯) (〰)矢ぐるみ==(🕥)原文に「弋」(😠)(よく)と(📚)ある。矢(shǐ )に糸をつけ、(🚶)それを島(dǎo )の(🍑)羽根(🚃)にか(♒)らませ、生擒する方(⚪)法であ(🗺)つた。
本篇には古聖(🚍)(shèng )賢の政(⛄)治(💷)道を説い(🥗)たもの(🏇)が(🦔)多い。なお、(〰)孔(🧔)子(🎄)(zǐ(🌻) )の言葉(🏼)のほ(🤸)かに、曾子の言(🍵)葉(🍾)が(🎼)多数集(🍛)(jí )録(🏳)されて(🍔)おり、し(🐻)かも目(🌋)立つて(🥒)いる。
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