子(zǐ )貢が先師にいっ(🈚)た。――
○ 詩経の内容を(📧)大(dà )別すると、風・(⚓)雅・頌の(🗃)三つになる。風は民(🚥)(mín )謠、雅は朝廷(tíng )の歌(gē )、頌(🆘)は祭事の歌である。
先師のご病気が重(chóng )くなっ(🚪)た時(🔞)、(👝)子(zǐ )路は、(🛵)い(💶)ざという場(💪)合の(🐭)ことを考(kǎo )慮(🥥)して(😐)、門(💋)人(ré(🏍)n )たちが(🛂)臣下の礼(lǐ )をとって葬儀を(🙉)とり行う(🥩)よう(🚳)に手はずをきめてい(🌏)た(🍲)。その後、病(bìng )気(😠)がいくら(💷)か軽くなった時(shí )、先師はそのこ(👰)とを知(zhī )られて、(🕚)子路にい(🥏)われた。――
一二(è(🚯)r )((🔩)一九六)
二(è(🔎)r )四((💤)二二(⤴)九)
(😹)曾先(xiā(🎅)n )生が(🥊)病床(💿)(chuáng )にあ(🚌)られ(😬)た時(shí )、大(dà(📍) )夫の孟敬子が見(🦈)舞に(🦁)行った。すると、曾(🥙)(céng )先生がい(🎸)われ(📱)た。――
○ 周公=(💋)=すでに前にも述べ(🎗)たよう(🚪)に、周(🥘)公は武王をた(🎟)すけて周(zhōu )室八(🐘)百年(🌝)の(🐛)基礎(🎑)を定(🐍)めた人であるが、(🍌)その人となりは(🕒)極めて謙(🎶)虚で、(😭)「吐哺握髪」という(🉑)言(🕦)葉(yè )で有(yǒu )名な(💵)よう(📚)に、(🤺)食事や(📿)、結髪の(🐙)最中(zhōng )でも天下(xià )の士を迎(📳)えて、その建言忠(zhōng )告に耳(ěr )を傾けた(😏)人で(🔪)あ(🤱)る(🥎)。
○ 政(🎬)治家の態度、(🌋)顔色、言語という(💦)も(🚢)の(🕣)は、いつの時代(dà(💌)i )で(🍉)も(⬛)共通の弊(bì )があるものらしい。
一六(二二(🌲)一)
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