と(🚟)いうのであった。これも(🔒)子(zǐ )游(yóu )に対(✈)するのと(📍)大同小異で、(🍃)少々怒(nù )りっぽい子夏に(🆕)対(duì )する答えとし(😦)て(🌈)は、先(🗺)ず当然(rán )だ。
3 子(🐥)曰く、唯(wé(🚣)i )女子(zǐ )と小(😠)人(rén )とは(👌)養い難し(🎣)と爲す。之を近づく(🎥)れば(😪)則ち不孫なり。之を遠(🕉)ざく(🏜)れば(🕍)則ち(🤠)怨(🛍)むと(陽(🎟)貨篇(piān ))
だ(🗜)が、やはりわから(🔴)なかった。で、(🕗)彼は、孝(💑)に関す(📿)る、ありとあ(🍊)らゆ(➗)る孔(🌋)子(zǐ )の教(🥣)えを、一とおり胸の中(🖍)でく(👻)りかえして見た。
「これまで通りではいけないのか(⬆)。」
(💋)かといっ(🔦)て、孔子(🖲)に対し(⏭)て、「そん(⛹)な(❌)遠まわしを云わ(⏺)ないで、もっとあからさま(🍽)にいって下さ(🔘)い。」とも云いかねた。も(🍮)し孔(💩)子に、諷(fěng )刺の意志が(🔠)ないと(😲)する(🥂)と、そんなことを云い出すの(🚡)は、礼(🌤)を失するこ(🐌)とになるからであ(🔀)る。
「えら(🥒)く考(kǎ(🛅)o )え(👵)こんで[#(👱)「考(kǎo )えこんで」は底本では(🏓)「考(kǎ(💼)o )えこ(🥈)ん」]いるようじゃ(🐁)な(🏡)。」(🛢)
これも別(bié )にむずかしいこと(🆖)では(🍩)ない。子游にいさ(🕠)さか無(🍣)作法なとこ(❣)ろがあるのを思(sī )い(♟)合せ(🏇)ると(👳)、孔(🐼)子の心(xīn )持(🔼)もよく(💭)わか(🏓)る(🙊)。
(楽(lè )長は、最(zuì(📸) )高の技術は(🙏)手(🏊)や喉から生れ(🧡)るものでな(🤼)くて、心から生(🎙)れるものだ、という(🏛)事だけ(🕖)は(🤐)、(😲)どうやらわかったらしい。彼の音楽もこ(🥜)れか(🍲)ら(😜)そろ(🍂)そろ(🥦)本(běn )物になるだろう(🌶)。だが彼は、私(📙)の音(🛺)楽論(lùn )がそのまま人生論でもあ(🌴)る(🏐)、ということには、(🎯)ま(🈺)だ(📁)気がついて(🏨)い(🗽)な(😒)いらしい。究極(🧞)の目(mù )標を音楽(🖍)の(🕜)技術(🗿)に(🕧)置いている(🦅)彼としては、或(🚗)はやむを得ないことかも知れない。し(💱)か(😟)し急ぐ(✒)こ(🕶)とはない。いずれは彼(bǐ )も、人生(🍣)のため(🔺)の(🚷)音楽というこ(🥑)とに目を覚ます時が来るであろう。彼(⛄)は元来(🖼)真(zhēn )面目な人(📼)間なのだか(🕳)ら(🐑)。)
2 子曰く、吾甞(🥡)て終日食わず(🦒)、(🙆)終夜寝(qǐn )ねず、以て思う。益(🖌)(yì )無(🐔)し。学ぶに如(rú )か(❕)ざる(👶)なりと(🏌)。(衛靈(🔸)公(🎎)篇(piān ))
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