「由ゆ(👉)うよ、(🥅)お前のこしらえ事も、今に(🥏)はじまったこ(🚢)とではないが、困ったも(🌎)の(♉)だ(🎄)。臣(chén )下のない者(zhě )があるように見せかけて、いったい(🌛)だ(⏮)れをだまそうと(😳)するの(💱)だ。天を欺こうとでもいうのか。そ(🔶)れに第一、(👉)私は、臣(chén )下(xià )の手(shǒu )で葬ってもらうよ(📯)り(🈲)、むしろ二三(🙄)人の門(mén )人の手(shǒu )で葬っ(🔋)てもら(🌗)いたい(🐞)と思ってい(✝)るのだ。堂々たる(🐕)葬儀をしてもらわなくても(💖)、まさか道ばたでのたれ死(🧥)したことにもなるまい(🐷)では(🤓)ないか(🚜)。」(Ⓜ)
互(♈)(hù )郷ごきょう(🕙)という村の人たちは(💣)、お話にならないほど風俗が悪かった。と(❗)こ(🍜)ろがその村(cūn )の一少(shǎo )年が先師に入門をお願(🏡)いし(🌟)て許(xǔ )されたので(🔜)、門人たち(✅)は(📊)先(xiān )師(😽)の真(zhēn )意(yì )を疑(yí )った。すると、先師(🧙)はいわ(🤩)れた。――
「禹は(🎰)王者として完全(💌)無欠だ。自分(🌸)の飲(🐋)食をうす(🗝)くしてあつく農(nóng )耕の(🏗)神(🍕)を祭り(🚀)、自分の(🔪)衣服を粗(cū )末(mò )にして(📆)祭(jì )服(🏗)を美しくし、(📨)自(🔄)分(✌)の宮室を質素に(👝)して(🔙)灌(🚓)漑(😊)水路に力を(🧡)つくした。禹は王者として完全(🌹)無欠だ。」(🐞)
行か(🥐)りゃせぬ(📡)。
おののくこころ(🛃)。
○ (⛏)詩(shī )経(jīng )の内(🥨)(nèi )容(róng )を大別(🤣)する(🔱)と、(🐌)風・雅・頌の三つに(🎒)な(🈳)る(🎇)。風(🐾)は民(mín )謠、雅は朝(🤚)廷(tíng )の(💛)歌、頌は祭(jì )事(📅)(shì )の歌である。
つ(🐴)つしむ(🕤)こころ。
二一((🚓)二二(⬅)六)(㊗)
○ 本(㊗)章(🏿)は一六(🌂)九章(😴)の(😣)桓※(「魅」の「未」に代えて(🚑)「隹(🏉)」、第(dì )4水準2-93-32)の(🧘)難(nán )にあつた場合の言葉(yè )と同様、孔(🙋)子(zǐ )の(😫)強い(👰)信念(niàn )と気魄(🔞)と(🥎)をあらわした言葉で(🚄)、論語の中で極(💭)めて(😺)目立(lì(🚃) )つた一章(🍿)(zhāng )で(🦉)ある。
「鳥(👔)は死(sǐ )ぬまえに(📨)悲(🤼)しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえ(🎗)に善言を吐く、と申(shē(🤤)n )し(🐴)ます(👭)。こ(🛂)れか(🍎)ら私の申上(shàng )げま(➕)すことは(㊙)、私(🌼)(sī )の最(zuì )後の(💨)言葉(😅)(yè(🚔) )でござ(✋)いますから、よくおきき下(🌥)(xià )さい(🎐)。およ(💄)そ為(🙌)(wéi )政(zhèng )家が自分(fèn )の(❇)道として大切に(✔)しなけ(🔓)ればな(🌩)らないこと(🎭)が三つありま(😸)す。その第一(yī )は態(tài )度を(🚓)つつしんで(👿)粗暴怠慢(🐄)にならな(🔁)いこ(🎑)と、その第(🍊)二は(🤕)顔色(❣)を(🌆)正(zhèng )し(👔)くして信実の気持(chí(♋) )が(🍚)あ(💰)ふれるこ(😫)と、その第三(🕡)は、(⛓)言(💼)葉を(🚡)叮重(chóng )にし(🔄)て野卑不合理にならないこと、これであります。祭典の(🤷)お供(🐌)物台の並(🙃)べ方などの(😥)こまかな技(jì )術上のこと(😍)は、そ(🖕)れぞれ係の役人が(🤣)おりますし、一々お気にかけ(🗓)られ(🚇)なくと(🍔)もよいこ(🚲)と(🔽)でございます(🛀)。」
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