「(🍍)そうだ(🙄)とす(🎞)ると、み(🔅)ん(⛵)ながま(🐜)ご(🍭)ころをこ(〰)め(🤛)て(🔽)常(🌄)(cháng )識をは(👠)たらかし(😺)さえすれば(🍛)、落(🛢)ちつくべ(🍛)き(🚘)ところに(🍭)落(luò )ちつくんではないかね。」
(🛹)それには、組(zǔ )織や(🍹)、講義科目や、諸行(♓)事の時間割など(📓)、必(🥎)(bì(🤔) )要な諸計(jì )画(huà )が一通(tōng )りならべられ(🍔)て(🚉)いたが(💤)、そのどの部分を見(jiàn )ても常識(shí )からとびはなれた(🙁)ようなこと(🔚)は一つもなか(🔔)った。塾(shú )堂と名(míng )の(🐓)つく(😒)と(🗄)こ(🛒)ろでは、(🚩)そのころほとんど(🌀)つきものの(🍅)ように(🌀)な(🍛)っていた「みそぎ」と(🍵)か、「沈黙(mò(😦) )ちんも(📒)くの労(⏯)働」(🐎)とか(🆕)、およそそ(😳)ういった、いわゆ(🚺)る(🔙)「鍛練たんれ(🈸)ん」的な行(😤)(háng )事(shì )が(🤾)全(quán )く見当(🦅)たらないの(😐)は、むしろみん(✋)なに(👁)は、ふしぎ(😅)に思われたくらい(🎾)であった。五時半起床(chuáng )というのが、二月の武蔵(zāng )野むさ(❇)しので(🍣)は(✈)、ち(🏙)ょっ(🚷)とつらそう(🏽)にも(💑)思(sī )えた(💮)が、そ(👰)れ(🏺)も青年たちにとって(🤽)は、決しておどろくほど(🅿)のことでは(🧙)なかった。むしろかれらをおどろ(🆑)かしたのは、生(📧)活に(📖)う(🎟)るおいを与あたえるよ(💇)うな行事が、か(🙈)なりの程(🛷)(ché(🔶)ng )度に、織お(⛓)りこまれている(🐵)ことであった。と(📥)にかく、見る人(rén )が見(🌟)れ(🖐)ば(😴)、日(🥩)常生活を深め高(gāo )める目的(🥂)で、すべ(🌶)てが計画されているという(📹)こ(🐼)とが明らか(📢)であった。
飯島(🗳)は、いくぶんあわて気味にこ(🚤)た(🤷)えた(🆚)。それ(🍗)だけに、いかにも無(🖍)造作(zuò )むぞ(🏘)う(😹)さな、たよりない答えだっ(🥖)た。
もう(➗)そのこ(😺)ろには、塾生(〽)たちは、室内(nèi )の掃(sǎo )除(🐍)整頓(🤴)を(😬)すべて(🐓)終わっ(⬜)て(🌸)、(💊)最後に(🕟)、廊下や、玄(xuán )関げんかんや、そのほかの出入(rù(🦀) )り口の掃除に(🛐)かかってい(🛫)るところだ(🌎)った。むろんそ(📡)うした(🕙)掃(sǎo )除も、分担ぶんたんは一通りきまって(🌳)いた(🌇)が(✈)、厳密に(😒)は(🐟)境界が定(🎺)められ(🏧)ないた(📝)め(🤕)に、塾生たち(🎩)はかなり入(👆)りみだ(🗻)れてい(🐰)た(📊)。
静坐(zuò(🎨) )のあとは遥拝(bài )ようはいだった。――こ(🈚)れは皇(👜)大神(🥖)宮こ(🍃)うたいじんぐうと皇(👿)居(🌊)こう(🔋)きょ(🕯)に対(🎵)する儀礼ぎれいで、その(➕)当(🏮)時は、極左(🧘)きょくさ分子や一部のキリ(⏱)スト教(jiāo )徒以外(🐇)の全国民によって当然な国(🧛)民儀(🤙)礼と認められ、集(jí )団行事(shì )においてそれを欠(🏩)くことは、(❗)国民常(🗼)(chá(🍧)ng )識に反するも(🏽)の(😐)とさ(😔)え考(📜)えられて(🌎)いた(🔥)のである。
「出してわ(🐐)るい(🐰)ことはない。しかし、出さないほ(👨)うが(👫)いいんだ。少な(👇)くとも(🖊)、今(jīn )朝の話(🚌)に(🙉)は、(🍍)出(chū )さない(🚴)ほ(🏂)う(🦍)が(🚩)よ(🧗)か(💻)った(👎)ん(😐)だ。」
飯島の(🔏)足音がき(🤧)こえなくなると、小(xiǎo )便所の掃除をし(💧)てい(⛵)た(🔆)四人が、かわるがわる言っ(👫)た(🗄)。
かれは(🏟)、あたた(🥦)かい夜具を(🌒)はね(🛐)のけ、勢いよ(🌶)く(🌌)起(qǐ )きあがって、電燈(🤸)で(🤷)ん(🐒)と(🚈)うのスウィッチ(🚣)をひねった。その瞬間しゅ(🎚)んかん、枕時計まく(🛡)らど(🔫)け(🏩)い(🕢)がジンジンと鳴りだした。きっかり起床(chuá(🚁)ng )き(🥘)し(🚶)ょう時刻の五(🍔)時(shí(🐽) )半である。
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