みひろ オナニー7

A「(✅)ええ(⛰)、いいわ、そうしてくれれ(🛐)ば(🧔)」

Aと(🦅)、おもいが(🚡)けな(🕓)いおことばでご(👏)ざりまし(🍉)て(👱)、そう仰(🏴)っしゃる(🔽)おむねの中はさだめし(👩)はらわ(🤽)た腸(🚂)もちぎれ(🎇)るほど(⛑)でござりましたろ(👍)うけれども、おこえ(⏹)にす(🦌)こ(🦂)しのくもりさえなく、よどまず云(😇)いき(⬛)られましたの(🌳)は(🏳)、さ(🚺)すが(🗻)剛(🍼)気の(🐙)おん大将で(😂)ござりま(💵)す(🛤)。わたく(🎋)しもそ(🐍)れをきゝましては、あゝ、もった(💿)いないこと(🌟)だ、(😾)なさけを(🦂)知るのが(🗯)まこ(⛳)との武士と(🤯)はよく云ったも(🤠)のだ、(🕒)これほど(🕶)の(💋)おかたと(📋)も存(♍)ぜず(💄)にない／＼おうらみ(🧕)申してい(😚)たの(🧝)は、じぶん(🧗)こそ下司げすのこんじょうだったと、ありがたなみだにかき(🧛)く(😖)れま(🍅)して、おぼえずおこえ(😅)のする方を両手をあわせておがみましたが、そのときおく(🔗)がた(📴)は、

A自分は(😙)こ(🍾)の唄にはほのか(🤛)ながら子(♍)供の郷愁きょうし(🥁)ゅうがあるのを(♌)感(🕕)じる(🍾)。大阪の(🎏)町方には、河内(🐞)か(🕝)わち(💬)、(💭)和(🍌)泉い(🐮)ず(⛷)み、あの辺(😁)の田舎いなかから年期奉公ぼうこ(⬆)うに来て(🕌)いる丁稚(💮)でっち(🦃)や下女(👞)が多いが、冬の夜寒(😗)よさむに、表の戸を締しめ(🥠)て、(📰)そう云(💌)う奉(🍬)公人共(🎾)ほうこうにん(🥏)どもが(🏭)家族(💋)の者たちと火鉢(🤛)ひ(🍲)ばち(😄)のぐるりに団居(🆑)まどいし(🏝)ながらこの唄をうたって遊ぶ情景は(📲)、船(👇)場(🎧)せんばや島の内あたりに店を持つ(🕙)町家まち(🚋)やに(🚙)しばしば見受けられる。思(🍎)うに草深(🥡)い故郷を離れて、(😓)商(🌻)法や行儀ぎょう(🏺)ぎを(😴)見(😢)習いに来てい(📶)る子弟等らは(🥡)、「親の在所が恋(🏂)い(🐤)しゅうて」と(🎞)何(🔍)気なく(🤺)口(🌜)ずさむうちにも、茅葺かや(✌)ぶき(🔟)の家(🧝)の薄暗い(🈲)納戸なんどにふ(👀)せ(🔨)る父母の俤おもかげを偲しのびつ(⤴)つあっ(🎹)たであろう。自分は後世、忠臣蔵の六段目で(🚸)、あの、深編笠ふかあみ(🍅)がさの二人侍が訪ねて来(🃏)るところで、こ(🈵)の唄を下座げざ(🤚)に使っているのを図らずも聴(💪)い(🌗)たが(🕖)、与市兵(👗)衛よい(🍋)ちべえ、おかや、お軽(🏋)な(➿)どの境涯きょうがいと、いかにも取(👞)り(😎)合わ(📶)せ(📃)の巧うま(🚇)いの(📅)に感(🥢)心(🍹)した。

A　諸(♏)君はまたそう(✳)云う大(🍅)きな建物(🧝)の、奥の(🚽)奥の部屋へ行くと(🤗)、もう全く外(⏮)の光りが(😂)届かなくなった暗(🥪)がりの中に(🤞)ある(👶)金(🏡)襖や金屏風が、幾間を隔(🎯)て(🧚)た(🥩)遠い／＼庭(🔢)の明(🎙)りの穂先(🔈)を(🐑)捉えて、ぽう(♎)っと夢のよう(🐓)に照り返しているの(🏟)を見たことはな(💅)い(🔲)か。その(🐌)照り返しは(🦉)、(👩)夕(🦌)暮れの地平線のように、あたりの(👻)闇へ(😎)実に弱(🌤)々(💻)しい(🐿)金色(🙌)の明りを投げ(🎎)て(🏦)いるのであるが、私は黄(🙂)金と云うものが(🧦)あ(🧛)れほど沈痛な美(🐃)しさを見せる時はない(🔔)と思う。そ(🈲)し(🌥)て、その前を通り過ぎな(😅)がら幾度も振(🏨)り返っ(😹)て見直(⛹)すこと(👣)があるが(😍)、正面(🛁)から側面の(⚓)方へ歩を移すに随って、金地の(🌶)紙の(💎)表面がゆ(⛓)っ(🦀)くりと大きく底(⏲)光りする。決してち(🚌)ら／＼と忙(🤧)がしい瞬きをせず、(🈂)巨人(🌨)が顔(🏆)色を変えるように、(💣)き(🐳)らり、と、(😫)長い間を(🎪)置いて(🚛)光る。時とす(🥊)ると、たっ(😿)た今(🔢)まで眠った(🌹)よう(🌚)な鈍い反射を(🍓)し(🔕)ていた梨地の金が、側面(🅱)へ廻(🚀)ると、燃え上るよ(🥄)うに耀や(📸)いている(😼)のを発(😇)見して、こん(🍇)なに暗い(♎)所でどうして(🦑)これだ(⛔)けの光線(🥥)を集める(🐉)ことが出来たの(🌵)かと、不思議に思う。それで私には昔(🤟)の(✋)人が黄(😬)金を佛の像に塗ったり(🤹)、(🔰)貴(🏍)人の起居する部屋(🥢)の四壁へ張ったり(🌮)した意味が、始めて頷けるのである。現代の人(🥥)は明る(🐍)い家に(🖨)住んでいるので、こう(🔗)云う(🚦)黄(🌠)金の(🌏)美しさを知らない(🙊)。が、暗(🙈)い家に(🙁)住(🍵)んでいた昔の人は、(☝)その美しい色に魅(🥫)せられた(🙂)ば(🔗)かり(📂)でなく、か(📠)ね(👓)て(🆑)実用的価値をも知っていたのであろう。なぜなら(🥘)光線の(🕍)乏し(🐏)い屋内では、あれが(🧐)レ(🦑)フレ(🥙)クター(🔵)の役目をしたに違いないから。つまり彼等(♑)はたゞ贅(🌰)沢に黄金(📠)の(⛱)箔(👶)や(🚹)砂子を使ったの(👰)で(🚯)はなく(🕖)、あ(📈)れ(💎)の反射を利用して明りを補ったのであろ(🚅)う。そうだと(🍎)すると、銀やその(😙)他(🕒)の金属はじ(🏿)き(📱)に光沢(🖨)が(🎮)褪(🤠)あせてしま(🖱)うのに(🏝)、長く耀やきを失わないで(🌻)室内の闇(🛌)を照(😭)らす黄金と云う(⭕)ものが、異様に貴ばれたであ(🏆)ろう理由を会得することが出来る。私は前に、蒔絵と(📈)云うものは暗い所で見て(🎳)貰う(🍋)よ(🌲)うに作られて(✡)い(🌊)るこ(👂)とを云っ(🐛)たが(🚑)、こうしてみると、啻た(🎹)だに蒔絵ばか(🎱)りで(🚪)はない、織物などで(🥩)も(💌)昔のものに金(💢)銀の糸がふんだんに使って(🚩)あるのは(🏻)、同(😥)じ理由に基づくことが知れる。僧侶が纏(🤘)う金(🚖)襴の袈裟けさなどは(😝)、その最もいゝ例ではない(🦋)か。今日町中まちなかに(👾)ある多くの(🔫)寺院は大(🐟)概本堂を(🌊)大(🙁)衆(🎲)向き(🐇)に明るくしてあるから(⚾)、あゝ(🔐)云う(🌋)場(📰)所では徒らにケバケバしい(🧓)ば(🏘)かりで、どんな人柄(🐰)な高僧が着てい(🛋)ても(👧)有(🐚)難味(📠)を感じ(👷)ることはめったにないが(🗂)、由緒(🐗)あるお寺(🔭)の(🔬)古式に(😳)則(🐣)った佛事に列席し(🚪)てみると、皺し(🏞)わだら(🍅)けな老僧(🕡)の皮膚と、佛前の燈明(😐)の(👝)明滅と、あの金襴の地質と(🐢)が(❤)、いかによく調和し(🤡)、いか(🥓)に荘厳味を(🚼)増(😬)しているかが分るのであって、それと云(💊)うのも、蒔絵の場合と同(🍫)じよ(🏊)うに、派手(🏁)な織り模様(👁)の大部(🌁)分を闇が隠(📨)してしまい、たゞ金銀の糸がと(🧐)き／″＼少しずつ光るよ(🎭)うに(⛲)なるからであ(👇)る。それから、これは私一人(🏼)だ(🖋)け(👪)の感じであ(🍕)る(🌻)かも知(🍉)れない(💵)が(😆)、およそ日本人の皮膚に能衣裳ほ(🔄)ど映(🏕)りのいゝ(🔄)もの(➿)はな(🐿)いと思う。云うまで(🚿)もなくあ(🚛)の衣裳には随分絢爛(🌨)なものが多く、(👛)金銀(⛳)が(🏁)豊富に(🙉)使(🦑)ってあり、(⚓)しかもそれを着て出(💔)る能役者は、歌舞伎俳優のようにお(🚝)白粉(👍)を塗(🕷)ってはい(🛢)ないのであ(🈹)るが、日本人特有の赧あかみがか(🚧)っ(😢)た褐色の(🎱)肌、或は黄色(🈸)味をふく(🌎)んだ象牙色(🎸)の(🖐)地顔があんなに魅力を発揮する時(✌)は(🌞)ないので(🔖)あって(🍞)、私(🎏)はい(🐗)つも能を(🔣)見に行く(🐝)度毎(🤲)に感心す(💼)る。金銀(🏬)の織り出しや(⏲)刺繍のある袿うちきの類(🛰)もよく似合うが(💜)、濃い緑色や柿(✴)色の(🔶)素襖、(💒)水干、狩衣の類(📿)、白無地の小袖、大口等も実(🤡)によく似(🍾)合う。たま／＼それが美(🌈)少(📥)年の(🈁)能役者だ(✊)と、肌理(🐢)きめのこまかい(🌔)、(🥀)若々し(👞)い照りを(🚎)持っ(➡)た頬(🐫)の色つ(🌠)やなどが(👶)そのためにひとしお引き立て(🥂)られて、女の肌とは(🎫)自(🌮)ら違った(🍩)蠱惑こわ(🛍)く(⭕)を(🏹)含んでいるよ(🏡)うに見え、なる(☝)ほど昔(🌱)の(♍)大名が寵童の容色に(👠)溺れた(🌗)と云うの(🥔)は此処の(♏)ことだな(🗨)と(😷)、合点が(🈯)行く(💗)。歌(🏜)舞(📱)伎の方でも時代物や所作事の衣(🥇)裳(😺)の(🌒)華美な(👔)ことは能楽の(🕣)それに劣(🎌)ら(🍰)ないし、性的魅(🐨)力の点にかけては(🐷)この方が(🐼)遙かに(🏹)能楽以上とされているけ(🌚)れども、両方(👈)をたび／＼見(🖕)馴れて来る(🦆)と、事実はそれの反(🐭)対(👘)であることに(👬)気(🧒)が付く(🏂)であろう。ちょっと見た時は歌舞伎の方がエロティッ(🏇)ク(👼)でもあり、綺(🔚)麗で(🌇)もある(🖖)の(❔)に(🕝)論はな(✈)いが、昔はとにかく、(📁)西洋流(🧛)の照明を使うように(🐻)なった今日の舞(🏝)台では、あの(😘)派手(🛁)な色彩がやゝと(🥢)も(👔)す(📱)ると俗悪(🎄)に陥り、見飽きがす(⏯)る。衣(🈶)裳もそうなら、化粧とてもそうであって、(🔧)仮に美しいと(🥚)し(🎣)てか(🚴)らが、それが何処までも作った(🙋)顔(🤒)であ(🎄)って(🕌)みれ(📪)ば、(🎚)生(🔰)地の美しさのよ(📨)うな実感が(🍺)伴(🐊)わない(🈯)。然るに能楽の俳(🛄)優は、(❇)顔も、(🕹)襟も、(🌿)手も、(🐁)生地のま(⛑)ゝで登場する。されば眉目のなまめか(⛵)しさはその人本来のものであって(🔦)、毫もわれ／(👶)＼(📰)の眼(🦊)を欺い(🎻)ているのでは(〽)ない。故に能役者の場(⤵)合は(🥛)女形や(💵)二枚目の素顔(💻)に(🍍)接してお座が(🖖)さめたと(😶)云うよ(💇)うなことは有り得な(🌺)い。た(⏫)ゞわれ／(🐄)＼の感(👿)じる(🀄)ことは、われ／＼と同じ色の皮膚を(🔭)持(😵)った彼等が一(🌿)見似合いそう(👞)にもな(🐊)い武家(🏬)時代(🥊)の(🏽)派手な(💞)衣裳を着けた時に(👵)如何にそ(🐰)の容色(🔤)が水際立って見えるかと(🕔)云う一事(📱)である。か(🐀)つて私は、「皇帝」の能で(😂)楊(🕤)貴妃(👪)に扮した金剛巌(🎳)氏を(🍢)見たこ(🆓)とがあ(🦒)ったが、袖口から覗いてい(🏆)るその手(🚼)の美し(🛡)かった(🥊)こ(😩)と(🏈)を今も忘れない。私(😉)は彼の手を見なが(🍊)ら、しば(🌭)／＼膝の上に置いた自分の手を省みた(🛍)。そして彼の手が(🗃)そん(🔨)なにも美しく(🦐)見えるの(🌨)は、(📂)手頸から指先に至る微(🌗)妙な掌(🃏)てのひらの動かし(⛩)方、独特の技巧を罩こめた(🎟)指のさ(🐴)ばきにも因る(🤶)のであろうが、そ(💻)れにし(🧘)ても、その皮膚の色の、内部か(👗)らぽうっと明りが射しているような光沢は、(🍎)何(🔼)処から(🚩)来る(🈵)の(♎)かと訝しみに打たれ(🛑)た。何となれ(✂)ば、それは何処(🔖)ま(🧤)でも普(✔)通(🅱)の日本人の手であっ(🌺)て、(🚞)現に私が膝の(🚉)上につ(🚮)いている手と、肌の(🆎)色つやに何の違ったところ(🐮)もない。私は再び三たび(🥖)舞台(🍈)の上(🎙)の金剛(🏝)氏の手と(🛶)自分の手とを見較(🕌)べたが、いくら見較べても(🥇)同じ手である。だ(🌓)が(🚵)不思(😦)議にも(🦏)、(🆓)その同じ手が舞台にあ(🌵)って(🎌)は妖し(🔓)いまでに美しく見(🍯)え、自分の膝の上にあっては(📄)只の平(🙃)凡な手に見え(👤)る。か(🤪)くの如きことは(👃)ひ(🎶)とり金剛巌氏の場合のみ(🌆)で(🍏)はな(🌦)い。能に(😀)おいては、衣裳の(🥏)外へ露あらわ(🐵)れる肉体は(🦖)ほんの僅かな部分(💣)であって、(⛩)顔(⛵)と、襟くびと、手頸から指の先(🦃)までに(🏭)過ぎず、楊貴(🎷)妃のよう(🍖)に面(⌚)を附(🛄)けている時は顔さ(🔦)え隠れてし(🦑)ま(🌐)うのであるが、(🎰)そ(🤕)れでいてその僅かな部分の色つ(🛂)やが異様に印象的になる。金剛氏は特にそうで(🤕)あった(🔜)けれど(🌤)も、(🦕)大(💅)概の役(🐬)者(👅)の手が、何の(🧜)奇もない当りまえ(🏪)の日本人の手が、現代の服装をし(✋)ていては気が付かれない魅惑を発(🛴)揮してわれ／(🤕)＼(🌀)に驚異の眼を見張らせる。繰り返して(🐇)云うが、それは決して美少年(🎍)や美男(💜)子の役(🧕)者に限るので(💻)は(🚉)ない。た(👦)と(💖)えば、日常わ(🛥)れ／(🐱)＼は普通の男(🎴)子の唇に惹き付けられること(👓)などは有り(😅)得ないが、能(👃)の(👚)舞台では、あの(📥)黝くろ(👉)ずんだ(🔡)赤みと、しめり気を持った肌が、口紅をさした婦人の(🚫)それ以上に肉(🎿)感的なねば(👘)っ(☕)こ(🍁)さ(⏯)を帯びる(🅿)。これは(🕒)役者が謡い(🚁)をうたうために始終唇を唾液で(🖍)濡らす(✴)故で(📿)もあろうが(📃)、(🛏)しかし(😻)そ(🎾)のせいばかり(🌜)と(🍭)は思えない。また子方の俳(👝)優の頬(🐤)が紅潮を(🚣)呈している(🎂)のが、その赤(🛑)さが、実(💪)に鮮やかに引き立(🔶)って(🚄)見(🦕)え(🦋)る。私の経(📄)験では(🤥)緑系(🥦)統の地色の衣裳(📲)を着けた時に最も多くそう見えるので、(🤙)色の白い子方(🚿)なら勿論で(🤶)あるが(🏜)、実(👯)を(💵)云うと色の黒い子方の方が、却(😆)ってその赤味の特色(💀)が眼立つ。それ(🕳)はなぜ(🧦)か(🔭)と云う(🌂)と、色白な(🛫)児では(🆓)白と(🎣)赤と(🎲)の(😀)対照があまり刻(💓)明である(📪)結(😘)果(⛵)、能(🗳)衣裳(🏕)の暗く沈んだ色(🛢)調には少(❣)し効果が強過ぎる(🔠)が、色(🔩)の黒い児(🔙)の暗褐色の頬で(🐖)あると、赤(🐬)が(🏆)それほど際立た(🐉)ないで(💻)、衣裳と(✖)顔とが互に照り(🔬)はえる。渋い緑と(🧤)、渋(✒)い(🕘)茶と、二つの(🐛)間色が映り(🔃)合って、黄色人種の肌(🔮)がいか(🚊)に(📲)もその所を得、(🤞)今更のよ(💝)うに(🔆)人目を(🧦)惹く。私(🌱)は色の調(🎽)和(🧐)が作り出すかくの如き美が他に(🥦)あ(⚾)るを(💴)知ら(🐾)ない(👘)が、もし(🏋)能楽が歌舞(💀)伎のように(🔹)近代の照明を(💜)用いた(👎)とした(👎)ら、そ(📛)れ(🧑)らの(🏦)美感は(🏿)悉くどぎつい光線(🕘)のため(🚘)に飛び散っ(😀)てしまうであろう(📏)。さ(🛋)れば(🍟)そ(🐈)の舞台を(🖤)昔ながらの暗さに任してあ(📱)るの(😂)は、必然の約束に従ってい(📂)る訳であって、建(😇)物なども古ければ古(✂)い程いゝ。床が自然のつ(🕰)やを(📼)帯びて柱や鏡板(♍)などが黒(🏵)光り(🚤)に光り、梁か(🧝)ら軒先の闇が大(📪)きな吊(⏮)り鐘(😛)を伏せた(🕺)よう(❤)に役(🕷)者の頭(🎳)上へ蔽(🔶)いかぶさっている舞台、そうい(📘)う場所が最(👏)も適(🤩)している(🗨)の(🍣)であって、その点から云えば近頃能楽が朝(🏭)日(👉)会館や公会(🔂)堂へ進出するのは、結構なことに違いない(🔸)けれども、そのほんとうの持ち味は半分以上失われていると思われる(🎉)。

A　行きは(🌙)よ(🖋)いよ(📫)い(🤟)帰りはこはい(🦃)。ま(🔉)た亀の(🕋)背に乗つて、浦(❣)島はぼ(📇)んや(⚫)り竜宮(🍀)か(⤵)ら離れた。へんな憂愁(🐩)が浦島の(💑)胸中に湧いて出る。ああ(📩)、お礼(🆗)を言ふの(📕)を忘れ(🎹)た(✂)。あんないいところは、(🚭)他に無いのだ。あ(🙀)あ、いつま(💱)でも、(🥚)あそこにゐ(🥏)たはうがよかつた。しか(㊙)し、私は(🍬)陸上の(🐰)人間だ。どんなに安(🎍)楽な(🦖)暮し(🐀)をしてゐ(😂)ても、自分の家が、(✡)自分の里が(⏸)、自分の頭の(🗂)片隅にこび(💝)りつ(🏞)いて離(🤝)れぬ。美酒に酔(🙈)つて眠つても、(🔩)夢は、故郷の夢(🦅)なんだからなあ。げつそり(💕)するよ。私には、(✏)あんないいとこ(🏪)ろで遊ぶ(🕖)資格(🛹)は無かつた。

Aと云い(😜)うのでした。