○ 周(🗯)公==すでに前にも(🛑)述べたよ(🐛)うに(📦)、周公は(👍)武王(wáng )を(🔠)たすけて(🎵)周室八百(bǎi )年の基礎を定めた人で(📃)ある(🎈)が、(🚱)そ(🏢)の人(🎻)と(😛)なりは極めて謙虚(xū )で、「吐哺握髪(🌃)(fā )」という言(yán )葉で有名(🏂)(míng )な(💴)ように、食事(shì )や、結髪(🚁)(fā )の最中でも天(tiā(🐂)n )下の士(🚭)を迎えて、(🐮)その(🔂)建(🍍)言忠(zhōng )告(🎯)に耳を(🈸)傾けた(🌏)人で(⛳)ある。
「(🎐)何(hé )とい(⏬)う(🦑)荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う(👪)王(✒)が天下を(🐄)治められたすが(⏮)たは(🤳)。し(🚬)かも両(liǎ(🏥)ng )者共に政治には何(🛢)のかかわりもないか(💛)のように(🚚)して(🕔)いられ(🌩)たのだ。」
「惜しい人(ré(👥)n )物だ(🧙)った。私は(🌽)彼(🎃)が進んでいる(📫)ところは見(jiàn )たが、彼(🤼)が(🚱)止まっているところを見(jià(🔒)n )たこと(🚙)がなかっ(🙆)たのだ。」
○(🌥) (🆎)孔子と顔(😔)淵とのそれぞれの(👭)面目(mù )、並に両者の結び(💩)つ(😼)きがこ(⬅)の一(😷)章に躍(yuè(🛅) )如(rú )と(😅)してい(👜)る(🤖)。さす(💅)がに顔淵の言葉であ(🈵)り、(🙆)彼(🚅)(bǐ )ならでは出来(❤)(lái )な(🕒)い(💑)表現である。
「後輩を(🔐)ばかにしてはなら(🛺)ない。彼等(🛋)の将(jiāng )来がわ(🛥)れ(🚃)われの(🙏)現在に及ばないと誰がい(🌬)い得よう。だが、四(sì(👐) )十(shí )歳にも(⛵)五(🛑)十歳にも(🧕)なって注(zhù )目を(🎈)ひくに足(zú(🚩) )りな(😝)いようでは、(💟)おそるるに足り(🏻)ない(㊗)。」
「有能(🐯)(néng )にして(📻)無能な人に教えを(⏹)乞い、多知(😘)にし(🌈)て少知(zhī )の人(🆓)(rén )にものをたずね(🏙)、有って(🕹)も無きが如く内に省み、充実して(🍵)いても(🔓)空虚なる(🖕)が如く人(rén )にへり下り、無法をいいかけられ(😌)ても相手になって曲(🐸)直(zhí(🚈) )を争わない(🐔)。そう(💉)いうことの出来(🔆)た人がかって私(🥜)の友人(rén )にあったのだ(🦉)が。」
三(🌯)(一八(💿)七(🏋))
とあ(🦈)るが、由の(💳)顔(yá(🐭) )を見ると(🍼)私(sī )に(⌛)はこの詩が思い(⛩)出さ(🦇)れる。」
○ 老(🧕)子(zǐ )に(🖲)「善(❕)行轍迹無し」とあるが、至(💔)徳の境地につ(💂)いては(🛸)、老(lǎo )子も孔(🔟)子も同一(yī )であ(🦗)る(🕝)のが面白い。
「寒さに向(xià(🥓)ng )うと、松柏の常(🥢)盤木であ(🌠)ること(✅)がよくわ(❔)かる。ふだんはどの木(mù )も一(yī )様に青い色をしてい(🥓)るが。」(🏫)
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