食(🐯)後(🗜)に(🚟)は、(🎲)みんな卓につい(🏉)たまま、(🎚)雑談(tán )的に感(👃)想を述(🗻)べあったりする(🎽)時間(jiān )が(💈)設(shè )け(📠)られ(🔺)ていた。次郎は、そ(🧜)の(⏮)時間(jiān )が(🎑)来(💨)るのを待ちか(✅)ねて(🏗)いたように(⚡)立ちあが(👁)っ(🐟)た。そ(🏪)して、みん(💋)なに今(🕒)朝の起(qǐ )床(chuáng )の板(🔜)木のいき(🎍)さ(🛅)つを話し、最後につ(🔽)け(😱)加えた(🚏)。
「(🥎)あっ、そう(⛩)だ。僕(⛺)はここ(🤳)だけにへばりつ(🐾)いて(🐝)い(📮)て(🌂)は、いけ(🗿)なかったんだ。」
「こ(📼)れで(🍆)、ともかくも、(🏖)ここ(💆)の(🥤)生活設計(jì(🍡) )がおたがいの(🔭)も(🆘)のとし(🦈)てで(👲)きあがっ(🕐)た。お(🤓)たがいの(🅿)ものとし(🐵)てでき(🐃)あが(🈸)った以上、そ(🧥)れがう(🥍)まくいかなければ、おたがいの(👁)責任だ(🎈)。む(🐆)ろんこ(🎷)の設(shè )計(🍯)は、明(⬜)日から(🙀)のすべり出し(📱)に、い(🔐)ち(👆)おうのよりどころ(🔰)を与えたまでで、(🤐)これが最(zuì )上のもので(💢)あるとは(🔻)保(bǎo )証(💋)で(🏇)きな(🍵)い。だ(🐇)か(💌)ら、だ(🛍)ん(⬇)だんやって(🌽)いくうちに、不(👯)都合(hé )な点があれ(🍵)ば、いつ(🕍)でも修正しようし、また、新しい案が出て、それが(🔙)いいものであ(📘)れば、ど(🕓)しどし(🥪)とり(🕗)入れて(🙍)行くことにしたい。そういうことをや(🏇)るのも、や(📸)はりおたがいの責任だ。あらためて言(😩)うが、友(yǒu )愛と創(⤵)(chuàng )造、この二(èr )つを精神的基(🥎)調(📇)として、これからのお(🥕)た(🆗)がい(💌)の生(🌛)活を、すみから(🔘)すみま(😞)で磨みがきあ(🔬)げ、いき(🎹)いきとした、清らかな、そして楽しいも(🐏)の(🈶)に(🕒)育てあげてい(👃)きたい(🌊)と(🌵)思う(📵)。」
次郎は(🎇)大河の(😈)横顔を見つめて、(🥍)ち(🚰)ょっとの間だまりこんでいたが、ふと(👲)、何か思いついたよ(🏝)うに、
静坐(zuò(🎇) )の(🍡)あとは遥(😨)(yáo )拝ようはいだった。――これは皇大(🗿)神宮こう(💌)たいじんぐう(🖼)と皇居(jū )こう(🔍)きょに対する儀(🆑)礼(⛓)ぎれ(🦄)いで、その当時(🚽)は、極左きょくさ分子や(🌤)一(yī )部(🈳)のキリスト教(⏫)徒以外の全国民に(🎯)よ(🗡)っ(🥃)て当(🏹)然な国民儀礼と認められ、集(jí(💞) )団行(háng )事においてそれを(🍃)欠(😮)くことは(🔍)、国(💲)民常識に反する(🌿)もの(🚑)とさえ(🧠)考(kǎo )えられていたのである。
「強制される(🔴)と、(🐕)どんな不合理(lǐ )な(💑)ことに(🏢)でも盲(🍎)従も(🥤)うじ(💏)ゅうす(💹)る(🆕)。おたがいの相(xiàng )談(🍍)に任されると、なまけられるだけな(😈)まけ(🔬)る工(🍇)夫をする。も(🖼)しそういうことが人間にとってあ(🛐)た(✉)り(🥗)ま(🎭)えのことだとし(😎)て許(xǔ )されると(🥨)する(😄)と、いっ(⏹)たい人間の(😱)自主性とか良(🕯)(liáng )心(xīn )とかいうものは、どう(🐦)いう意味をもつことになるん(🛏)だ(🏺)。い(🏐)や、いつ(🎑)に(💞)なったら(😧)、人間はおた(🚧)がいに(🐰)信頼しんらいのでき(📗)る共同(tóng )生活を営(yíng )いとなむことができるようになるんだ。」
「こんな寒い(🕎)時に(🔌)は、(🌻)ぐいぐい(🍙)はたらくに限る(✏)よ(🙏)。室(shì )長なんかにな(🥗)る(👚)もん(🏑)じゃないね(🧀)。」
先生(shēng )は、しかし(📺)、ま(📙)もなく(😓)顔をま(🏰)っすぐにした。そ(🌸)して、これま(👜)での激し(🍎)い調子とはう(🕘)っ(🔚)て代(dài )わった、沈し(🎐)ずんだ調子(zǐ(🌑) )で(📶)言(🚪)葉(yè )をつづけた。
この(🐴)一週間(jiān )は、塾(shú )生(shē(🍧)ng )たちにとっては、(😿)まったく奇(qí )妙きみょうな感じのする一週間(jiān )だった。朝倉先生(🥏)夫妻も(🤣)、(🐚)次郎も、生活(💀)の細部の運営につ(📴)いて(👏)は(⛱)、自(👂)分たちのほうからは(🐵)、何ひ(📇)とつ指(zhǐ )図さしずを(🛡)せず、ま(🖱)た、塾生(shēng )たちから何(🎱)かたず(🍇)ねられ(🏀)ても、「ご随(🤕)(suí )意ずい(🥎)いに」とか、「適当(dāng )に考え(👬)てやってくれたまえ」とか、「み(🍎)んなでよく(📏)相(xiàng )談(💷)(tán )し(💫)てみ(🐃)るんだ(🏦)な(😘)」とかい(😝)った(🥐)よ(🚬)う(🥐)な返事(🎊)(shì )を(⛏)す(🚻)るだけだったので、とかくかれらはと(🏏)まど(🍠)いした。中には、そ(➗)れをいいことにして、ずるくかまえるものも(🎓)ないで(🎪)はなかった。その結果、むだとへまとがつぎつ(🔉)ぎに(🙇)おこり(🎎)、か(🍁)れらの共同(😼)(tóng )生(shēng )活(huó )のすがたは、見た(♒)眼めには決していいもの(🛸)ではなかっ(🥨)た。時(shí(🎆) )には、不規律(lǜ )と怠慢た(⛏)いまんだけが塾堂を支(🍘)(zhī )配しているのではな(💥)いか、と疑われるような場面もあり、(🐴)もし学ぶこと(💻)よりも批評(👗)するこ(🚑)とにより多く(🎍)の(😯)興(xìng )味(wè(🍰)i )を覚え(🛀)てい(👀)る(🤥)参観者がたず(⭐)ね(💍)て(🥓)来たとした(⬆)ら、その人(🖼)は、(💚)批評の材料をさ(🐧)が(🎫)すのに(🐬)、決(jué )して骨は折れなか(♒)ったであろ(⏮)う。
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