先師の(🔕)ご病(🏅)気が(🍧)重(☝)く(📓)なった時、子路は、いざという場合のことを考(🖖)慮し(🗺)て、門人(rén )たちが臣(ché(🐣)n )下の礼をとって(⚫)葬儀(🐎)をとり行(👧)(háng )うように手(🤴)は(⛏)ずをきめ(🚠)ていた(🍿)。その(🔛)後(hòu )、病気が(🍘)い(🚀)く(🍅)らか軽(🔄)くな(🆗)った時(shí )、先師はそのこと(🕒)を知(zhī )られて(😱)、子(🚡)路にい(🆗)われた。――
つつしむこころ。
○ 本章(zhā(🤚)ng )につい(🌬)ては異説が(🕋)多い(🐋)が、(⏹)孔子の言(🔹)(yá(📵)n )葉の真意(yì )を動か(🌋)すほ(🍸)どのも(⛴)のではないので、一(🔇)々(🍙)述(🥍)べ(🧥)ない。
「音(yīn )楽(lè )が正しく(🛺)なり、雅がも頌(💉)しょ(📅)うもそれぞ(🎢)れその所を得て誤用され(🈹)な(🙁)い(🐤)ようになったのは、私(🕔)(sī )が衛か(🔊)ら魯に帰って来(💙)たあとのことだ。」
「先(🐃)(xiān )生の徳は高(gā(🥝)o )山(💕)のよう(🌁)な(⏭)も(🔡)のだ。仰げば仰(🔫)ぐほど(👍)高(gāo )い。先(🏿)生の信(🚵)(xì(🐘)n )念は金(💼)石(shí )のようなもの(🌤)だ。鑚(zuān )き(🐱)れば鑚(zuān )きるほど堅い。捕(🎌)捉(zhuō(🤳) )し(🛌)がたいのは(🌩)先生の(🏒)高遠(👲)(yuǎn )な道(🕜)だ。前(qián )にある(👌)かと思うと、(🤟)たちま(❣)ち後ろにある。先生は順序を(🎟)立てて、一歩一歩とわれわれを導き(⏲)、(⛱)わ(🧙)れわれの知識をひろめるには各種の典(✌)籍(jí )、文(wén )物制度を(🐒)以(🎿)てせら(✨)れ、(😦)わ(🔖)れわれの行(háng )動を(🎭)規制する(🍸)には礼を以てせられる。私はそのご指導の(📁)精(jīng )妙(🥏)さに魅せられて、やめよ(🛩)うとしても(🌕)やめることが出(👯)(chū )来(lái )ず、今日まで私の才能(🔺)のか(👘)ぎり(🎓)をつくして(✍)努力して来(🔁)た。そ(📍)して今(㊙)(jīn )では、どうな(📠)り先生(📠)(shē(♿)ng )の(👬)道(✝)(dà(🎗)o )の本(běn )体をはっきり眼(🌰)(yǎn )の(🎴)前(📃)に(🔠)見るこ(🥁)とが(🥄)出来るよう(🧟)な気がす(👓)る。しかし(🚬)、いざそれに(🏉)追(zhuī )い(🍧)ついて捉(zhuō(📴) )えよ(🤡)うとすると、や(🏸)は(📝)りど(🎻)うにも(💇)ならない(🥍)。」
「社(shè )会秩序の(😖)破壊(🕝)(huài )は、(🕡)勇を好(hǎo )んで貧に苦し(🤴)む者に(⤴)よ(🏇)って(🗣)ひき起されがちな(💪)ものである。しかしまた、道に(🌴)はずれた人を憎み過ぎることによってひき(🎂)起される(🌵)ことも、忘れてはならない。」(😘)
二(è(🦀)r )〇(二二五)
○ 四十づ(🦖)ら、五(♈)十づ(🐮)らをさげ、先輩(bèi )顔(🍐)(yá(🧟) )をして孔子の前に並んでいた門(🐄)(mén )人(⛰)たち(🚱)は(🍁)、ど(📉)ん(💅)な(🍫)顔(🚬)をしたで(👧)あ(🥘)ろう。
「君子は気(🎆)持がいつも(🏴)平(⏳)和(📵)でのびのびとしてい(♏)る。小人はいつも(🏞)びくび(🦂)くして(🤨)何かにおび(🏽)えている(🌳)。」
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