彼(🧗)は(🏾)、し(😸)かし、も(✡)う狼(lá(📫)ng )狽(bèi )うろたえ(🎟)て(😻)も恐(kǒng )れて(🥢)もい(📮)なかった。粛然(🍒)(rán )とした空(🐞)気(qì )の中(🎙)に、彼はかえ(🤺)って安(⚫)堵(dǔ(🎑) )に似た感じを味(🌯)(wèi )うこと(🏛)が(📫)出(😮)来(🚵)た。そして、(🧀)も(🥖)う一(yī )度、
4 子罕(まれ)(🕍)に(😚)利を言えば、命(mìng )と与にし、(🐛)仁(rén )と与にす。(子(🐩)罕篇)
1 子曰(📄)く、学んで思(sī )わず(🔂)ば則ち罔(くら)し。思う(💢)て(🏩)学ばずば則ち殆(あ(🔯)やう(🎶))しと。((🤟)爲政篇)
かといっ(🆙)て、孔(👌)子(🍷)に対し(🍇)て、「そん(🎈)な遠まわ(🚧)しを云わ(🌔)な(😛)いで、もっとあからさまにいっ(➰)て下さ(🤞)い。」(🎋)とも(🎴)云(🚖)いかねた。もし孔子に、諷刺(🚳)の意(🐖)志が(🏢)ないとする(🛸)と、そ(⛄)んなことを(😽)云い出すのは、礼(🔍)を失すること(🦗)になるから(🔉)である。
((🕣)礼に(🎷)そむく(🖊)わけに(🖋)は行かない。しかし、無道の人(rén )に招か(🌚)れて、たとい一(🚜)(yī )日たりとも(🦏)これ(🐳)を相たすけるの(⛪)は士の道(🍮)でない。況ん(😻)や策(📈)を以(😶)て(⤵)乗じら(😻)れるに於てをや[#「於てをや」は底本(😮)では「於ておや」]である。)
いつの間にはいって来たのか(❇)、一人の(😉)小(🏁)姓が(👣)、彼のす(😥)ぐ背後うしろから、(🍎)そう云った(🐇)。彼は(🏙)返事を(🤐)する代(dài )りに、ばね(❎)仕(shì )掛の人(🦐)形のように、卓(zhuó(🌥) )のそばまで行って、せか(💲)せ(📎)かと(❕)服(🎒)装をととのえた。
ただそ(🏔)れっ(💩)きりだった。いつも病(🧓)気ば(😼)かりしている孟武伯に対す(🏤)る答えとして、(➖)それはあたりまえの事(shì )にすぎ(🚺)なかった。
孔子は、これには多少(shǎo )意(🌽)見があ(🍕)っ(⌛)た。しかし、それ(🍥)を(🥑)述べても、どうせ話を永びかすだけの效(🍈)果しか(🈁)な(🌗)いと思っ(🦃)たので、
(🥁)孔子は、その(🏠)牛の近くまで来る(😧)と、(🎶)急(😧)に立ちど(🔍)ま(🌥)っ(🐉)て、(🚟)門(🏫)人(🎑)た(👪)ち(🔛)にいった。
1(💗) 子(✳)曰く、法(fǎ )語(🐢)(yǔ )の(🕥)言(⏳)は(🌄)能く従(⛵)うこと無からんや、(🌴)之を改むるを貴しと爲す。巽与(そん(🤵)よ)(🔝)の言は能く(🤷)説(よろこ)ぶこと無(🧕)からんや、之を繹(たず(♿)ぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説(shuì )びて(👷)繹ねず、従いて改めず(🏪)んば、吾之(zhī )を如(📡)何(🐷)ともすること末((💊)な(💸))き(🎈)のみと。(子罕篇(piā(🍕)n ))
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