招(zhāo )きゃこの胸(🌞)
一(yī )五(wǔ )(二(🗼)二(🕔)(èr )〇)
○ 舜(💙)は堯帝に(⛷)位をゆずられた聖天子(zǐ )。禹は(🃏)舜(❓)帝に位をゆず(💲)られ、夏(xià )朝(cháo )の祖とな(🚶)つ(🚫)た聖(🚈)(shèng )王(wáng )。共に(🔐)無(💝)為にして(🚺)化(🚋)するほどの有徳(🤶)(dé )の人であつた。
二(èr )九(二三四)
「由ゆう(🛢)よ、お(🌩)前のこしらえ事も、(🐼)今(jīn )には(🎹)じまった(🤮)こ(🎙)とでは(🗿)ないが(🚴)、困(kù(📒)n )ったも(🐌)のだ。臣下のない者があるように見せかけて、い(📛)ったい(✨)だれ(🦎)をだま(🆎)そうとす(🏌)るのだ(🌧)。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣下の手(🎖)で葬ってもらうより、むしろ二三人の門人の手(shǒ(🎪)u )で葬(♓)っ(🐈)てもらいたいと思(🎠)っ(😅)ている(⬛)のだ。堂(✔)々(🔢)たる葬儀をしてもらわ(📨)なくても、(💙)まさか道ば(🍾)たでのたれ死したことにもなるまい(🏬)では(🎥)ない(🖍)か。」
「私は、君子というものは仲(🚋)間ぼめはしないも(🌏)のだ(🛥)と聞いていますが、や(🌇)はり君子にもそれがありまし(💁)ょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごから妃(fēi )きさきを迎(💇)えられ、その(💰)方がご自分と(🥖)同性な(🐾)ために、ごまかし(🛺)て呉孟子(🔉)ご(🤝)もうしと(⬜)呼んでおられるの(⛵)です。もし(➡)それで(✨)も昭(😊)公が礼を知っ(🅱)た方だといえますなら、(💡)世(🛁)の中に(🗣)誰(😻)(shuí )か礼(lǐ )を知らないものが(🍁)あり(🌼)ましょ(📈)う。」
「(🤱)堯帝(dì )の(🌿)君(jun1 )徳は何と(🤕)大きく、何(🐏)と荘厳なこ(🤒)とで(😛)あろう。世に真に偉大(dà )なもの(🥐)は(〰)天のみ(🕝)で(👦)あるが、ひとり(📅)堯帝は天(tiān )とそ(🎦)の(🛰)偉(🍽)大(dà )さを(💕)共(💞)にしている。その(🔏)徳の広(guǎng )大(dà )無辺さは(🐿)何と形(🤷)容して(🦋)よいかわからない。人はた(♟)だ(🚕)そ(🤞)の功業の荘(zhuāng )厳(🌑)さと文(🦊)物(🌝)制度の(🤽)燦(càn )然(rán )たるとに眼を見はるのみであ(🥧)る。」
つつしむ(🎗)こ(💥)ころ。
○(⚓) 周公==(🧓)すでに前にも述べ(➿)た(🆒)よう(♟)に、周公は(🙊)武王(wáng )を(🙂)たす(🎮)けて周室八(🈵)百(🎙)年(💪)の(🥓)基(🎿)(jī )礎を定めた人(💲)で(🌓)あるが、その人(🌿)と(🕐)なり(⏱)は(🍤)極めて謙(🍲)(qiā(🕸)n )虚で、「吐哺握(❇)髪」とい(➖)う言葉(💎)で有名(🥍)なように、食(shí(🍦) )事や、結(🍉)髪の最中(🥫)でも天(🍛)下の士(🐓)(shì(📿) )を迎えて、その建言(🥍)(yán )忠(🥝)告(⛓)に耳を傾(🍡)けた(💈)人であ(🚕)る。
二六(✊)(liù )(二(🚭)三一(yī ))
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