日本《動画 無 修整》2行目ライン
動画 無 修整あらすじ
門(🏧)人たちは、孔(kǒng )子につ(🏝)いて歩くのが、もうたまらないほど(🌋)苦(📨)しくなって(🎼)来(lái )た。
だ(💆)が、話は孔子(🛂)(zǐ )がまだ官(🌭)途(tú(🔎) )につ(😭)いて(🍗)間も(♟)ない(🍌)こ(🕷)ろの(🈯)こと(🏢)である。一日(🐳)(rì )、孟懿(yì )子もういし――孟(mèng )家(🛢)(jiā(👡) )の当(🍍)主―(🍪)―(🤡)は、(🗝)孔子(🗝)を訪(🍀)(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の道をたずねた。
これも別に(⏰)むずかしいこと(🍍)ではない。子(⏰)游に(🕯)い(🍜)ささか(🎬)無(🔷)作法(🐟)なところがあるのを(✂)思い(💲)合(🏵)せると、(👃)孔(kǒng )子の(🎧)心持(🍷)もよくわかる。
と誓っ(🚍)たもの(🛒)だ(😰)。彼は(💨)その時の誓いを今(📦)でも決して忘れては(🎰)い(😦)な(⏭)い。讃めら(🔋)れ(🀄)れば讃められるほど(🍍)、戒慎(shèn )する(🎤)ところがなければならな(🔎)い、(🛳)と、彼(bǐ )はいつも心(xīn )を(🔤)引きし(💛)めているので(🛣)ある。
１ 子曰く、(⏬)法(🉐)語の(📤)言は能く(🌞)従うこ(👋)と無からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽与（そんよ）の言は能く説（よ(🎎)ろ(🐻)こ）ぶ(🎅)こ(🍦)と(👔)無(🌐)からんや(🛋)、之(⬆)を繹（たず(🚳)ぬ）るを貴(🚴)し(🌖)と爲(🎳)す。説(📚)び(🗂)て繹ねず(🌋)、従(🛋)(cóng )いて改(🏅)めずんば、(🎼)吾之を如何ともする(😩)こと末(😋)（な）きのみ(🛤)と。（子(🥌)(zǐ )罕篇(piān )）
孔子は、むろんそれを聞きのがさなか(⬛)った。彼はきっとなっ(🎮)てその門人に(🌴)いった。
(😛)季孫きそん、叔孫(sūn )しゅくそ(🐴)ん、孟孫も(🔷)う(⏭)そん(🚉)の三(sā(🚑)n )氏(shì(🛁) )は、と(🃏)もに桓(🚾)公の血すじを(🕯)うけた魯の御三家(🍱)で(🐷)、世にこれを三(sān )桓かんと称した(🈷)。三桓(🀄)(huán )は、代々大(dà )夫の職を(🚍)襲つぎ、孔(🕰)子の時(⛲)代には、(⏸)相むすん(📼)で政治(zhì(🗿) )をわたくしし、私財(😧)(cá(🈚)i )を(🗃)積み(🌥)、君(⏱)主(zhǔ )を無視し(🥝)、あるい(🈷)はこれを(🔃)追放するほど、専横の(💬)かぎりをつくし(📟)て、国(🍗)(guó )民怨(🕐)嗟の(🍦)的(😂)(de )になってい(🌵)た(⛽)。
４むろん彼は、(🎠)仲弓の問題にかかわ(👠)りなく、これまでにも(♊)その点(🥪)に力(⭕)を入れて門人(🎪)たちを(🎐)教育して来たのである(👴)。彼(💐)がつとめて「利(🙃)(lì )」に(⤵)ついて(🌷)語る(🐕)ことを(🦄)避(♑)(bì )け、たまたまそれを語ることがあっても、(🔎)常(cháng )に(🥚)天命とか、仁とかいうようなことと結(🏏)びつけて話(huà )すように(🍪)注(⏮)意し(👵)て来たのも、そのためであ(😾)る(🕜)。また彼は、機(⤵)会あ(🏫)る(🔉)ごとに、門(mé(🕶)n )人達の我(🐤)(wǒ )執を戒めた。そして、「５(🍛)自己(jǐ )の(📎)意見に(📿)こ(📫)だわっ(📜)て(🏘)、無理強い(🏀)に事(🤢)を行ったり、(🧝)禁(jì(😋)n )止したりす(🚎)るのは君子の道でな(🐕)い。君子の行(háng )動(😥)(dò(🐪)ng )を律す(👓)る(🦊)も(📁)のは、たゞ正義あるのみだ。」と(🍕)説(🏙)(shuì )き、６彼(🙏)自(zì )身、細心の注(zhù )意(🌞)(yì(🔧) )を払って、臆断を去り、執着を絶ち、(🚐)固陋を矯た(🌘)め、他(🐽)(tā )との対立(lì(🌶) )に陥らぬよう(✅)に(🌞)つとめ(🔈)て(💟)来(lái )たものである。
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