孔子(🌱)の口ぶりには、子桑伯子と仲弓と(🌠)を結(jié )びつけて考えて見(🎛)よう(✂)と(❕)す(🔇)る気ぶり(⚓)さ(♋)えなかっ(🤞)た。仲(zhò(🏉)ng )弓(💍)は一寸あ(🌍)て(🔴)が(🌬)はずれた(🙉)。そこで、彼はふみこんで訊(xùn )ねた(➕)。
(🔓)彼は、消え去(🔃)(qù )った孔子の(🤜)眼(yǎn )を(😍)追(zhuī )い求(qiú )めるように、何(🥔)も(♒)な(🚲)い青空を、いつ(🖍)までも見つめ(🍲)てい(🐙)た。
と答えた。仲弓は、孔(🈴)子(zǐ )が(🎉)この言葉(yè(🌑) )に(☔)よ(🎟)って、彼に「敬慎」と「寛恕(❄)」の二徳を教えたものと(🥎)解し(🔭)て、
門(mén )人た(🗽)ちは、牛に(🏾)は大(dà )して(🥜)興(xìng )味がなかった。しかし、孔子にそう云(🕍)われて、仕方(🚷)(fā(🉐)ng )なしに(🈂)そ(🛍)の方に眼を(🐒)や(🚇)っ(🐜)た。
(楽(📺)長は、最(🚪)高(gāo )の(✴)技術(shù )は手(😬)や喉から生れるものでな(🥦)くて、心(🦍)から生れるものだ、とい(🚟)う事だけ(🖍)は(🔠)、どうや(🚑)らわかったらしい。彼の音楽も(🤯)これ(😈)からそろそ(🈶)ろ本物(🖨)になるだ(🎸)ろう。だが(㊗)彼は(✍)、私の(🚾)音楽論がそのまま人生論(lùn )でも(🆓)あ(🏴)る(🛎)、と(🔖)い(📒)う(⛔)こ(🎠)とには、まだ気が(🤔)ついていない(🐀)らしい。究極の目標(🏬)を音(yīn )楽(lè(🛬) )の(💮)技術に置いている彼(🤯)と(🆑)しては、或(huò )はやむを得な(📴)いこ(🌏)とかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、(🥉)人生のための(🏉)音(yīn )楽というこ(🦁)とに目を覚ます時(📜)が来るで(♟)あ(🥊)ろう。彼(♌)は元来真(🌺)面(mià(🧜)n )目(⏱)な人間な(👑)のだから。)
孔(kǒng )子はそれに頓着(zhe )な(🤰)く、
「かりに斑(🌦)(bān )牛(🤶)(niú )まだ(⛵)らうしの(🤹)子で(👌)あ(🤫)っても、天地(😫)山川(chuān )の神々は(⏰)お嫌い(🦔)はさ(🌏)れぬかの。」(♈)
「見(🚞)事な(🚧)牛じゃ。あれ(🕕)ならきっ(🔥)と神様(🤕)の思召(zhào )に叶い(🌵)そうじゃのう。」
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