「朝(cháo )倉先(xiān )生(shēng )が待っておいで(📵)だ。」――昨日父(🈹)にそう言わ(🌅)れたことが、(🥕)彼には(🐂)一日気にかかっていた(🍔)。しかし、な(🦋)お一(🛏)層気(🔬)に(🥐)かかって(🌊)いた(🤢)のは(🍄)、血(xuè )書を書い(🤙)た自分のことを先生が(💤)「か(🔪)わいそうに」と(💻)言われ(✏)たということだ(🧔)った(🐇)。最(zuì )初この言葉(🍫)を父(🥖)の(🚠)口(🙇)をとおし(📵)てきい(📞)た(🏼)時には、そ(🎸)れがあまりにも(🎩)予期しない言(yán )葉(🕹)だ(😰)った(⛸)た(🐣)めに、ただ面くら(👒)った(🉐)だけだった。しか(🖇)し、彼にとって、朝倉先(xiān )生(shēng )の言葉(yè )は、と(⏯)り(🎲)わけそれ(🍧)が彼自身(shēn )の(🚔)こと(🏒)に関して発(fā(♍) )せられた場(🛫)合、どんな片言隻句(jù )せき(🐺)く(🔻)でも、(🌩)軽い意味をもつものではなかった。彼は(🧜)そのあと(🚭)二階(🚿)に(🛄)ねこ(👫)ろん(♌)で、ひとり(📐)で(🌼)いろ(🧙)いろと考えてみた。言葉がありふれた簡(🚮)(jiǎ(♓)n )単なも(🍸)のだっ(🕹)ただけに、かえっ(❎)て意(🛷)味(⏱)がつか(🖤)みに(❌)く(🥇)かった(🚃)。もしそれが世(shì(🎵) )間(jiān )普(🛣)通の人(rén )の口(kǒu )を(🎡)も(⛲)れた言葉だったら、血(⛵)を流した自(zì )分に対する(♉)同情(📘)の言(🗨)(yán )葉と(🥁)も(🔚)解(🔍)されようし、(⛩)また県(🥐)当局(jú(🚗) )とい(👾)う大(dà )きな相手(👬)(shǒ(🎞)u )を向こうにま(👌)わした(🌱)こ(✒)と(🕌)に(🎎)対するあわれみ(💡)の言(🌪)(yán )葉(🕞)とも解されよう。し(😔)かし朝(cháo )倉先(🛅)生がそんな(🕉)甘いお座なりを(🔣)言(🕸)わ(⤵)れようはずがない(🌙)。先(♌)生(shēng )の愛情はもっと深いのだ。先(📯)(xiān )生の言葉(🧗)の(💵)奥(ào )にはいつもきび(🛶)しさが(Ⓜ)ある。われわれの心(xīn )をむち打って一歩前(☔)進せしめないではおかな(🐽)いきびしさがある(👴)。先生(💟)(shēng )はあるいは自分を始(shǐ )末(mò )に負えない飛(fē(🦀)i )び(❕)あがり者だと思われたかもしれない。「かわい(🈚)そうに、(🔊)己を(🌨)知ら(💦)ないのにもほどがある!」それが先生のお気持だっ(✌)た(🚤)の(🛁)ではあるまいか。
(📒)朝倉先生の家の玄関はひっそ(🚼)りしていた。案(👁)内を乞うと、裏口から(📹)奥さん(➰)が(⬇)たすきがけの(🔙)まま(🚭)出て(⏬)来(lái )て、
「それもそうね。」
次郎は、(📷)二人の(👡)言葉(yè )から、まるでちがっ(🚊)た刺戟を(📅)うけた。敏子の(🎢)言葉からはひやりとするものを感(gǎ(💺)n )じ、(🍾)道江の言葉には憐憫に似たもの(🈳)を感(👮)(gǎn )じたのである。一(💕)人の(🦇)女(nǚ )を中にして、馬(mǎ(🍨) )田(tián )のよ(📧)うな男(ná(📂)n )と争(🎍)っている自分(🐼)を(🏼)想(😖)像すると、たま(🆑)ら(🎤)ないほ(🦃)ど(🗓)いやになる(🤗)が、また一方では(🔶)、(😢)道江と(🐔)いう女が、自分という(🏻)も(🕙)のをどこかに置(🤱)き忘れ(🕺)ている(📜)よ(🖇)うな性(xì(🥛)ng )格の持(chí )主であるだけに(🥧)、放っ(👊)てお(🛍)くに忍びな(🥞)いよう(🍦)な(🕶)気も(🖐)するの(💨)だった。彼(🌍)は二つの(🙈)感(🏄)情を急には始末しかねて、だまりこんでしまった。
「いた(🛐)ずら? (🌀)僕、馬田がどんないた(👶)ず(🤕)らをしていたか知ら(🚆)ないよ。僕は(🦁)、馬(mǎ )田(tián )が(🔊)橋(🐆)のところに立(lì )って(🐸)道江さ(🐍)んが走(🚻)(zǒ(❎)u )って行くのを眺めてい(🐇)たので、変だと思っただけさ(🔸)。」
と、うなるよう(🌳)に言った(♉)が、
「(✏)でも、それは次(cì )郎(🕧)さんがお(🐅)っし(🌆)ゃ(🔚)るよ(👪)う(🛸)に、か(✅)えっていけな(🗑)いことになるかも知れ(🔀)ないわ(➕)。いっそ、ここ(💰)のうちから学校に通(🏾)うことにしては(😲)、どう?」
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