「無知(🎩)で我流の新説を立てる者も(😑)あるらしい(➰)が、私(💌)は絶(🍞)対(🦑)にそんなことはしない。私はな(⛪)るべく(❎)多く(🎊)の人の考えを聞い(🌑)て取(🏭)(qǔ )捨(🕜)(shě(⏯) )選択(🥪)(zé )し、な(🉑)るべく多く実際を見(jiàn )てそれを心に(👼)とめておき、判(💹)断の材料(lià(😯)o )に(🚓)する(㊗)ようにつとめている。むろ(📼)ん、そ(👛)れ(😻)ではまだ真(zhē(😺)n )知とはいえ(👤)ないだろう。しかし、そ(🕡)れが真知(zhī )にい(👎)たる(🕑)途みち(🎤)な(🔦)のだ。」
二八(二三三)
○ 本章に(🏙)は(🆑)拙(zhuō )訳とは極端(duān )に相反する異説がある。それは、「三年も(🕕)学問をして俸祿にありつ(🚮)けないような愚か者(zhě(🚕) )は、めつたにな(🤩)い」という意に解する(💯)ので(👅)あ(❤)る。孔子の(🍶)言葉(🥚)としては断じて同(🧕)(tóng )意し(🤥)がたい。
○ 大宰=(✂)=官名(míng )であ(😗)る(🏊)が、どんな官であ(📹)るか(🈶)明らかでな(🏁)い。呉(wú )の官吏(lì )だろう(🕙)という説がある。
(🎼)顔(💰)渕がた(👜)め息をつきながら讃歎(👗)して(🍣)いった(🏁)。――
こころやぶれ(🤡)ず
「先生の徳(📊)は高(🏓)山のような(😇)ものだ。仰げ(🍀)ば仰ぐほど高い(🈚)。先生の信念は金石のよう(🌱)なものだ。鑚き(🐛)れ(🏔)ば鑚(zuān )きる(🐸)ほど(🤙)堅い。捕捉(👙)しがたい(👇)のは(🕯)先生(shēng )の高遠な(🆓)道(dào )だ。前(🚝)にあ(🔅)るかと思(🍳)(sī )うと、(😋)たち(🀄)まち(🌽)後ろにある。先(🐊)生は順序を立(🔩)てて、一(🐓)歩一歩と(🔇)われ(💫)われを導(dǎo )き、われわ(😠)れの知(zhī )識をひろめるには各種の典(♌)籍、文物制(🔕)度を以(🚽)(yǐ )てせ(📩)られ、われわれの行動を規制するには礼を(🏈)以て(🌅)せられる。私はそ(🍧)のご指(zhǐ )導の(📇)精(jīng )妙さ(🤛)に魅せら(🎸)れて、やめよ(🔣)うとしても(🤐)やめることが(👄)出来ず、今日まで私の才(😪)能(né(🍏)ng )のかぎりをつく(🔬)して努力(lì )して来た。そ(⏲)して今では、どうなり先(xiān )生の道(dà(🐢)o )の(🙇)本体(🛡)をはっきり眼(yǎ(🔀)n )の前(📆)(qián )に(💔)見(😆)(jiàn )ること(🔡)が出(🕊)来るよう(🌌)な気(qì )がす(🥨)る。しか(🥊)し、(🙃)いざ(🤲)それ(🗂)に追(🥠)いついて捉えようと(❕)すると、(🐧)やはりど(🅱)うにもな(📼)らない。」
○ (😊)大(👪)(dà )宰(🏍)==官名であるが、どんな(🐹)官であるか明らかでない(🌉)。呉(wú )の官吏だ(🕒)ろうとい(❣)う説(😽)(shuì )がある。
○ (🐌)友人というのは、おそらく顔(🔙)(yá )囘のこと(🤵)で(🛹)あろう。
三〇(二三五)
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